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耕地之牛。
众所周知，牛，是一种很奇特的动物。
在民间，有着诸多的传闻，包括牛眼泪抹在眼皮上，能够看见阴间之物，也确实是如此。
只不过是需要经过特殊手法的炼制。
这两头牛是耕牛，天天与大地接触，其体内早就蕴涵了大地之气。
其牛血自带有一种气场。
从某种意义上来说，这种牛血已经不是普通的牛血了，而是一种风水道具。
这种牛血，能够有效的化解怨恨之气和阴煞之气。
这也是为什么，在民间的大型祭祀，包括一些房子建好会采用杀牛来进行血祭。
其实就是这么一个简单的道理。
秦风叫陈老板准备这两头牛，其实就是为薛软软所准备的。
厂房之中，薛软软凄厉的叫声还在继续，传入人的耳中，有一种滋心的难受。
也好在这牛血流过来，其实阻挡了一部分的阴煞之气传递，所以门口的五个青年小伙，影响并不大。
而秦风，已然是修气境界，作为风水修士，又怎么会畏惧这些。
时间缓缓的过去。
并没有过去多久。
不过片刻的时间。
薛软软终于平静下来。
身上的红衣，也不知道什么时候变成白色的了。
周身的阴煞之气也消散了大半。
此刻，秦风用神识感触，在其身上根本感触不到丝毫的怨念。
“多谢大师！”
平静的薛软软，稍微的有了一点生气。
对着秦风开口道谢起来。
“不用客气，这是我们之间约定的。”
秦风点了点头，开口说道。
“接下来，就开始水路道场，送你进入六道轮回。”
秦风知道，水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
说到这水路道场，不得不说一个小故事。
在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜里，他梦见一位神僧来访。
这位神僧对他建议说：六“道里的众生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?”
梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦境的含义。
这时候，宝志禅师上奏道，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。
于是，梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。
直到几日后，当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故，他俩这才恍然大悟。
典故里的大致内容是这样的：某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。
阿难问：“你是谁？为什么来这里?”
鬼王回答说：“我叫面然，特来告诉你：三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”
阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”
鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。”
耕地之牛。
众所周知，牛，是一种很奇特的动物。
在民间，有着诸多的传闻，包括牛眼泪抹在眼皮上，能够看见阴间之物，也确实是如此。
只不过是需要经过特殊手法的炼制。
这两头牛是耕牛，天天与大地接触，其体内早就蕴涵了大地之气。
其牛血自带有一种气场。
从某种意义上来说，这种牛血已经不是普通的牛血了，而是一种风水道具。
这种牛血，能够有效的化解怨恨之气和阴煞之气。
这也是为什么，在民间的大型祭祀，包括一些房子建好会采用杀牛来进行血祭。
其实就是这么一个简单的道理。
秦风叫陈老板准备这两头牛，其实就是为薛软软所准备的。
厂房之中，薛软软凄厉的叫声还在继续，传入人的耳中，有一种滋心的难受。
也好在这牛血流过来，其实阻挡了一部分的阴煞之气传递，所以门口的五个青年小伙，影响并不大。
而秦风，已然是修气境界，作为风水修士，又怎么会畏惧这些。
时间缓缓的过去。
并没有过去多久。
不过片刻的时间。
薛软软终于平静下来。
身上的红衣，也不知道什么时候变成白色的了。
周身的阴煞之气也消散了大半。
此刻，秦风用神识感触，在其身上根本感触不到丝毫的怨念。
“多谢大师！”
平静的薛软软，稍微的有了一点生气。
对着秦风开口道谢起来。
“不用客气，这是我们之间约定的。”
秦风点了点头，开口说道。
“接下来，就开始水路道场，送你进入六道轮回。”
秦风知道，水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
说到这水路道场，不得不说一个小故事。
在魏晋南北朝的南朝，梁朝的梁武帝非常崇信佛教。
一天夜里，他梦见一位神僧来访。
这位神僧对他建议说：六“道里的众生，受苦无量，何不作水陆(大斋)普济群灵?”
梦醒以后，梁武帝将自己的梦境告诉朝内的群臣，大臣们面面相觑，没有人能懂得梦境的含义。
这时候，宝志禅师上奏道，梦境必有缘由，劝武帝广寻群经，以求答案。
于是，梁武帝当即令人将各种佛教经典请到法华殿上来，自己亲自早晚和宝志禅师一起阅览。
直到几日后，当阅及“阿难遇面然鬼王”的典故，他俩这才恍然大悟。
典故里的大致内容是这样的：某日，佛陀的侍者阿难在林间宴坐时，忽而遇见一位浑身皮包骨头、腹大如鼓的鬼王，来到他的面前。
阿难问：“你是谁？为什么来这里?”
鬼王回答说：“我叫面然，特来告诉你：三天之后，你也将堕落饿鬼道，和我一样痛苦。”
阿难焦急地问：“那有什么办法可以避免这样的果报呢？”
鬼王告诉阿难：“如果你能在明天布施百千个饿鬼及百千个婆罗门仙，各施一斛饮食，并供养佛、法、僧三宝，仗此功德，既可增长寿命，亦可避免此果报。”