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待会修改，见谅
曹魏的道路呢？我称之为非和平演变，也可以叫非宫廷政变。为什么呢？因为曹魏的天下实际上是他用武力打下来的，是武装夺取政权，但是最后交接的那个仪式是禅让，禅让给人感觉好象是和平演变或者是宫廷政变，或者叫做和平过渡，无以名之，所以我称之“非和平演变”，或者非和平过渡，或者非宫廷政变。那么这个过程是什么样子的，我们可以打一个比方，我们不是把政权叫做上层建筑吗？那么我们就可以把它理解成一栋房子，那么建立一个新政权呢？我们就可以把它理解为盖房子。那么曹操呢？曹操我们就可以把他理解为一个开发商兼建筑师，他要盖一栋新房子，因为他要建立一个新的政权，法家寒族之曹魏政权，那么他能不能盖呢？能，他迎奉了天子就等于征得了土地，他战胜了袁绍就等于取得了资质，他现在是一个有土地的开发商和一个有资质的建筑师，那他就可以盖房子了。但是曹操马上就发现他有问题，什么问题呢？就是他批得这块土地上有一栋房子，东汉嘛，这个房子不能拆了，他拆了这个房子他就要失去这块土地，所以他不但不能拆房子，他还要装出一副很维护这栋旧房子的样子，象一个精心呵护这个家的老管家，而不能充当一个强行拆迁的开发商，他不能强行拆迁，那他怎么办呢？他想出个办法搞装修，你不让我拆房子呢？我装修总可以吧，破了吧，陕倒了嘛，那么这个房子是一个什么房子呢？是个框架结构的房子，你装修你可以敲墙，只要不是承重墙，你也可以把厨房挪动一下，你也可以把厕所挪动一下，你都可以做，曹操的打算就是这拐俘一下，那挪一下，等他装修搞完了以后，大家发现这个房子变了，这个房子改新潮了，他是这么个打算。那么这个办法好不好呢？是挺好的，但是有一个前提就是房子不能拆，你绝不能拆房子，那么东汉这个上层建筑，这个房子它是一个什么样的结构呢？三根支柱一个屋顶，三根支柱就是“外戚、宦官、士族”，一个屋顶就是那个“天子”，就是那个皇帝。
曹操把皇帝弄到自己手上他的屋顶就有了，那么这三根柱子两根早就倒掉了，剩下一根，独木难支，这个时候他就麻烦了，他麻烦在什么地方呢？他搞装修不是真搞装修，他是要偷梁换柱，偷梁换柱你动不动柱子？你动不动？不能不动吧，那么你动了这个柱子以后，这个屋子不就要塌下来了嘛，这是他的难题。同时士族作为柱子也有问题了，就是我们本来是柱子，现在屋顶到曹操那儿去了，我们去不去？我们不跟着到曹操那儿去，我们成了光杆司令，野地上柞着一根柱子，我们跟到曹操那儿去最后，我们变成汉献帝的柱子还是变成曹孟德的柱子呢？他们也要想清楚这个问题。所以这个时候曹操和士族都有难题，最后他们的办法是什么？曹操的办法是“拉扰士族，利用士族，依靠士族，不相信士族”。因为他用搞装修的办法来搞这个事情，他没有士族他装修都搞不成啊，所以他必须把这些人都弄来，这些人也都来了，比方说杨彪啊，孔融啊，荀彧啊，崔琰啊，这都是士族，都是名士啊，都来了。这些人来了，这些人的想法是什么呢？
画外音：东汉末年，天下大乱，群雄并起，曹操运筹帷幢结束了汉末群雄混战的局面，统一了北方，其中曹操所走的关趣一步就是迎奉大汉天子到了许都，这就为曹魏的基业找到了个房顶，可是这个房顶原来的三根支柱倒了两根，外戚和宦官在董卓进京之前就己经自相残杀、两败俱伤了，那么剩下的士族这根柱曹操究竟该如何对待呢？士族们与曹操能够很好地配合吗？
实际上我们看，当时来到许都的这些士族或者说名士，他其实是形形色色的，不可以一刀切的，有各种各样的情况。三种，一个是只认大屋顶，不认装修工，那我就是冲皇上来的，也不准你搞装修，看到你动墙动什么，他就出来抗议，以孔融为代表，被曹操杀了，你不让我搞装修我也杀你。第二种，赞成曹操搞装修，也帮着曹操搞装修，但是希望曹操把房子装修好了以后还给屋主，还给业主，就是汉王朝，你不能得了，你如果要装修完了自己得了，他要反对，荀彧是代表，荀彧一直帮着曹操，但是曹操要称魏公的时候荀彧不赞成，因为他骨子里拥汉，荀彧这个人叫做表面上拥曹，骨子里拥汉，地地道道的是“身在曹营心在汉”这是荀彧。那么第三种是什么呢？也认你这个装修工，也让你搞装修，也帮你搞装修，等你把房子装修完了以后说，其实房子应该这样装修，按我们的方案装，最后发现这个房子还真按他们的方案装出来了，以谁为代表呢？
我们的方案装，最后发现这个房子还真按他们的方案装出来了，以谁为代表呢？
陈群，陈群是表面上看是拥曹派，荀彧反对曹操魏公，曹操当个魏公荀彧都不同意，陈群怎么样呢？陈群说你应该当皇帝，曹操当了魏王以后，劝进的人就是陈群，但是曹操一死，没多久陈群就拿出一个方案来“九品官人法”，又叫九品中正制。这个方案是什么呢？保护士族垄断仕途的特殊权力。我们现在没有办法仔细讲这个九品官人法，它实质就是保护士族地主阶级垄断做官权力的特权，把这个方案交给曹丕，曹丕拿来一看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝、要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个。孔融、荀彧、陈群代表三种不同的立场和态度，如果我们要评价一下(。)
待会修改，见谅
曹魏的道路呢？我称之为非和平演变，也可以叫非宫廷政变。为什么呢？因为曹魏的天下实际上是他用武力打下来的，是武装夺取政权，但是最后交接的那个仪式是禅让，禅让给人感觉好象是和平演变或者是宫廷政变，或者叫做和平过渡，无以名之，所以我称之“非和平演变”，或者非和平过渡，或者非宫廷政变。那么这个过程是什么样子的，我们可以打一个比方，我们不是把政权叫做上层建筑吗？那么我们就可以把它理解成一栋房子，那么建立一个新政权呢？我们就可以把它理解为盖房子。那么曹操呢？曹操我们就可以把他理解为一个开发商兼建筑师，他要盖一栋新房子，因为他要建立一个新的政权，法家寒族之曹魏政权，那么他能不能盖呢？能，他迎奉了天子就等于征得了土地，他战胜了袁绍就等于取得了资质，他现在是一个有土地的开发商和一个有资质的建筑师，那他就可以盖房子了。但是曹操马上就发现他有问题，什么问题呢？就是他批得这块土地上有一栋房子，东汉嘛，这个房子不能拆了，他拆了这个房子他就要失去这块土地，所以他不但不能拆房子，他还要装出一副很维护这栋旧房子的样子，象一个精心呵护这个家的老管家，而不能充当一个强行拆迁的开发商，他不能强行拆迁，那他怎么办呢？他想出个办法搞装修，你不让我拆房子呢？我装修总可以吧，破了吧，陕倒了嘛，那么这个房子是一个什么房子呢？是个框架结构的房子，你装修你可以敲墙，只要不是承重墙，你也可以把厨房挪动一下，你也可以把厕所挪动一下，你都可以做，曹操的打算就是这拐俘一下，那挪一下，等他装修搞完了以后，大家发现这个房子变了，这个房子改新潮了，他是这么个打算。那么这个办法好不好呢？是挺好的，但是有一个前提就是房子不能拆，你绝不能拆房子，那么东汉这个上层建筑，这个房子它是一个什么样的结构呢？三根支柱一个屋顶，三根支柱就是“外戚、宦官、士族”，一个屋顶就是那个“天子”，就是那个皇帝。
曹操把皇帝弄到自己手上他的屋顶就有了，那么这三根柱子两根早就倒掉了，剩下一根，独木难支，这个时候他就麻烦了，他麻烦在什么地方呢？他搞装修不是真搞装修，他是要偷梁换柱，偷梁换柱你动不动柱子？你动不动？不能不动吧，那么你动了这个柱子以后，这个屋子不就要塌下来了嘛，这是他的难题。同时士族作为柱子也有问题了，就是我们本来是柱子，现在屋顶到曹操那儿去了，我们去不去？我们不跟着到曹操那儿去，我们成了光杆司令，野地上柞着一根柱子，我们跟到曹操那儿去最后，我们变成汉献帝的柱子还是变成曹孟德的柱子呢？他们也要想清楚这个问题。所以这个时候曹操和士族都有难题，最后他们的办法是什么？曹操的办法是“拉扰士族，利用士族，依靠士族，不相信士族”。因为他用搞装修的办法来搞这个事情，他没有士族他装修都搞不成啊，所以他必须把这些人都弄来，这些人也都来了，比方说杨彪啊，孔融啊，荀彧啊，崔琰啊，这都是士族，都是名士啊，都来了。这些人来了，这些人的想法是什么呢？
画外音：东汉末年，天下大乱，群雄并起，曹操运筹帷幢结束了汉末群雄混战的局面，统一了北方，其中曹操所走的关趣一步就是迎奉大汉天子到了许都，这就为曹魏的基业找到了个房顶，可是这个房顶原来的三根支柱倒了两根，外戚和宦官在董卓进京之前就己经自相残杀、两败俱伤了，那么剩下的士族这根柱曹操究竟该如何对待呢？士族们与曹操能够很好地配合吗？
实际上我们看，当时来到许都的这些士族或者说名士，他其实是形形色色的，不可以一刀切的，有各种各样的情况。三种，一个是只认大屋顶，不认装修工，那我就是冲皇上来的，也不准你搞装修，看到你动墙动什么，他就出来抗议，以孔融为代表，被曹操杀了，你不让我搞装修我也杀你。第二种，赞成曹操搞装修，也帮着曹操搞装修，但是希望曹操把房子装修好了以后还给屋主，还给业主，就是汉王朝，你不能得了，你如果要装修完了自己得了，他要反对，荀彧是代表，荀彧一直帮着曹操，但是曹操要称魏公的时候荀彧不赞成，因为他骨子里拥汉，荀彧这个人叫做表面上拥曹，骨子里拥汉，地地道道的是“身在曹营心在汉”这是荀彧。那么第三种是什么呢？也认你这个装修工，也让你搞装修，也帮你搞装修，等你把房子装修完了以后说，其实房子应该这样装修，按我们的方案装，最后发现这个房子还真按他们的方案装出来了，以谁为代表呢？
我们的方案装，最后发现这个房子还真按他们的方案装出来了，以谁为代表呢？
陈群，陈群是表面上看是拥曹派，荀彧反对曹操魏公，曹操当个魏公荀彧都不同意，陈群怎么样呢？陈群说你应该当皇帝，曹操当了魏王以后，劝进的人就是陈群，但是曹操一死，没多久陈群就拿出一个方案来“九品官人法”，又叫九品中正制。这个方案是什么呢？保护士族垄断仕途的特殊权力。我们现在没有办法仔细讲这个九品官人法，它实质就是保护士族地主阶级垄断做官权力的特权，把这个方案交给曹丕，曹丕拿来一看马上明白了，原来你们这些喊着拥护汉王朝、要复兴汉室，不让我们曹家篡位，说白了你是要这个。孔融、荀彧、陈群代表三种不同的立场和态度，如果我们要评价一下(。)