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第228章 头痛医头脚痛医脚是庸医

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    “你?”太子姬猛再也坐不住了,用手一按面前的案几就要蹦起来。可是!当他发现父王和其他人都注意他后,又坐回到席位上。不过!却是气得脸部扭曲,眼睛四顾,一副好斗公鸡的样子。

    方基石也想发作,可他还是忍住了。

    在这种情况下,任何人都帮不了老子李耳。在这种情况下,谁帮老子谁就是老子的跟班,就容易被王子姬朝一帮人嫉恨。

    正方的其他人,有心帮老子说话,可他们也回答不了王子姬朝的问题,有心帮忙却帮不上。

    王子姬朝提出的问题不同于一般人提出的问题,人家提出的问题都很深奥,你要是没有绝对社会学知识、哲学知识你根本答不上来。

    现在!人家就抓住你的错了,说你在瓦解社会,你是在分裂人心,你的这种做法是错误地,是在谋反、蛊惑人心!你要是回答不了他的问题,不说坐实你的罪名了,最起码!让你不能再讲道了。因为!你的道理有问题,所以要封杀。

    等到所有人都惊愕一阵之后,大家的视线自然转移到了老子身上。

    只见!老子泰然自若,一点也没有惊慌害怕地样子。相反!见大家都看过来了,反而自嘲地笑了一下。

    然后!转向王子姬朝,微笑着点了一下头,说道:“谢谢王子的提醒!谢谢!”

    众人一听,一个个都不解了?

    怎么回事?王子姬朝这分明是要陷害你,你还谢他什么?你想死谢他送你一程让你早点死?

    王子姬朝一时也没有想起来,老子李耳干吗还要谢他?顿时!脸色僵硬了起来,楞在那里,朝着老子的脸上看着。见老子好像说的是真的,他更是不解了。

    什么?他还要谢我?谢我什么?

    难道他不知道我要陷害他?我是他的死对头?

    “李耳正要解释这个问题!还没有机会解释!现在!既然王子问起来了,那好!我现在就解释一下!”

    老子说着,朝着大家拱了拱手,行了一个示意礼。示意礼!也就是招呼礼,也就是后世流行的“抱拳拱手”礼。

    然后!又招呼了一下周景王:“主上!”

    周景王鼻子里哼了一声,点头示意了一下,表示“寡人”在听。

    老子这才开讲,说道:“我一直在找机会,想解释这个问题,可就是觉得机会不合适!我要解释的是社会关系,所以!必须找对机会,不然解释出来别人会觉得不知所云。这个问题是什么呢?这个问题就是社会、国家,天子的天下和诸侯君王的天下,国家的来源。

    以前!我说的是道!讲的是道理!讲道理是干什么地呢?是用来服务于社会的!现在!到了我讲社会,讲天子的天下和诸侯君王的天下的时候了。我要讲的:什么是国家!”

    老子说到这里,顿了一下,眼睛看向王子姬朝,点了一下头。

    王子姬朝也点了一下头,表示回应。

    双方心知肚明,就那么回事。意思是:你说!我在听!不!是“洗耳恭听”。

    “现在!我不仅在解读社会,也是在回答王子的问题。社会!是人与人的组合!社会是由个体的人组合而成的。先有人,然后才有社会、国家。

    先有人!在远古的时候,是没有国家的,是没有天子和君王的!只有一个个家族群体,一个个以血缘关系为中心的团体。而且!这个团队并不是很团结的。在人类初期,人类的智商还没有发育成熟,还没有开化!那个时候的人类,跟畜生没有两样。不过!肯定比畜生聪明。

    然后又过了很长的年代,才有了母系社会。之后!才有了‘结绳记事’的年代。有了母系社会,人类才渐渐地发达起来的。那个时期,才有了家庭观念,以家庭为中心,一家人团结在母亲的周围,按照母亲的吩咐去生活。这个时候,才有了文明……

    然后!才有了父系社会!父系社会,也就是现代社会,以父亲为中心。在最初的时候,只有家庭、家族和由家族、家族组成的一个个部落。再然后!才有了国家。部落,是最早地国家……”

    老子讲的,大致意思跟恩格斯写的《家庭、私有制和国家的起源》一书差不多。只是!老子讲的比恩格斯早了两千多年。

    老子的意思是:本来是没有国家的,家庭、家族、部落和国家都不过是为了保护人的生存而建立起来的。当一个人觉得自己不需要依赖家庭、家族、部落、组织、国家的时候,他们就没有了家庭、家族、部落、组织、国家的观念。

    “老子先生!”王子姬朝又打断老子的讲话,装出不解地样子,问道:“你讲的这些理论又有什么用?跟你的道一样,没有用!还是不能解决现实生活中的问题!老子先生!”

    不光王子姬朝一人这么想的,而是!很多人。有很多人还是没有明白老子讲《家庭、私有制和国家的起源》是什么意思?

    方基石倒是听说过一些,在特种部队的时候,他上过党校,接受党的培养。只是他不是学理论的,他一样不懂得学问家们为什么喜欢讲这些“套不上边”的话题、理论。

    老子看着王子姬朝,说道:“我们只有明白社会、国家的本质,才能有效地、有针对性的来进行治理!我们都不知道国家的来源,又怎么能更好地、从根本上来治理国家、天下呢?”

    见王子姬朝还是装不懂,老子又解释道:“就好像一个庸医,你说头痛他就医头,你说脚痛他就医脚,没有从人这个整体、根本上着手来医,是很难医好病人的病的。治理国家也一样,必须先明白国家的来源,什么叫国家。然后!明白人的本质,根据这个,才能更好地治理国家、天下。

    国家是保护人民的生存权而存在的,这一点,作为王子,你应该是知道的吧?无须李耳多说,你的文科老师应该教导过你。再则!作为皇子,生为人臣,自幼接受的教育就接受到这些了。如果你的文科老师没有教导你这些,那么!这个文科老师就不合格。

    分析完了国家和人的本质后,我想?刚才王子提出的问题,就无须我再作解释了吧?

    不过!李耳还是愿意回答一下王子刚才的提问。李耳没有谋反的意思,不是要瓦解天子的天下和君王的国家。而是!社会的本质就是这样!社会是由个体的人组合而成的。要想治理好社会,治理好国家、天下,就必须先治理好人。不把人治理好,只针对社会现象去进行治理,就是头痛医头脚痛医脚是庸医。李耳想问:王子是庸医还是好医生呢?”