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第666章 我要照顾三代人

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    道理孔子是懂的,以他的智商,一点就通。何况!在东周洛邑的时候,老子已经给他大概地讲解了社会学方面的知识,也讲解了道家学说的大纲。以孔子的智商,自然是全盘领悟了。

    可是!问题不是出现在这些方面,而是出现在根本认识观念方面。也就是说,出现在唯心与唯物的观念问题上。出发点错误了,一切都是错误地。

    老子以及道家都认为:一切都是进化、演化、变化而来的。只是出于传统观念认知的阻碍,才不敢公开说明。公开说明了,就等于否定了传统的认知观念。

    传统认知观念认为:这个世界是有神灵的,一切都是由神灵创造出来了。

    老子以及道家如果公开这么宣扬,那就是反。你虽然是唯物辩证法看待世界、认知世界,是科学的。可你是超前地,一般人无法接受。为了妥协,道家一般在公开场合解读,都是模棱两可的。所以!世人和后人都对道的认识不是清楚。有人把道解读为神,有人对道理解是模棱两可的。

    但是!真正地道家,有脑子的人,都是知道的:这个世界是进化而来的,而不是神灵创造出来的。因为年代久远,人类永远可能无法探究到宇宙世界的来源。你无法说清来源,别人就跟你操蛋,不认为你的认知是正确地。

    明明你有完整地证据链来证明:万物都是进化而来的,可别人就是操蛋地不接受。

    而孔子明明知道老子说的有道理,可他就是不接受。他认为:这个世界是神灵创造的。有了唯心主义观念后,他就有了对神灵、天子、君王的敬畏。可是?在现实面前,他又开始不语怪、力、乱、神以及敬鬼神而远之。所以!在现实生活中,他是很矛盾地。

    正是因为如此!他在处理某些事件上面,都带着一种唯心的观点,带着那种祈盼的心理,希望神灵能给予他帮助。有时!延伸为一种侥幸地心理。比如说:在堕三都这件事件上。

    以他的智商,怎么可能不会考虑到齐国等外国势力的干涉呢?

    可他觉得:自己是正义之举,是在为人类做好事。所以!上天、神灵都会助他一臂之力的。

    结果!他的这种唯心观念给他带来了毁灭性灾难。如果不是遇上方忠,如果不是方忠手下留情,他不仅自己死,还可能要诛族。

    如果不是方忠的话,换了另外一个道家的话,是会借机把孔子给杀掉的。

    道家的人生观就是这样:别人对我不利,直接影响到了我的生存,而且!可以遇见这个家伙不死的话,永远威胁着我的生存,影响着我的生活。那么!这个人就是我的敌人。对于敌人!打不过他是没有办法,能打得过他,能收拾得了他,就让他去死吧!

    只有敌人死了,我们才有安全感。

    “你为什么反对我堕三都?”孔子问道:“这并没有直接影响到你的生活啊?”

    堕三都直接影响的是三桓当家人的势力,而对于三桓家族中的人,好像没有直接影响。因为!城墙的高矮与三桓家里的兵力都直接关系到当家人的势力。而方忠!只是三桓中季氏家族中的一个小人物。

    在季平子还在的时候,方忠夫妻得宠,有季平子护着,还有一定地势力。可自从季桓子承袭爵位后,方忠的地位就直接下了,不受迫害就万幸了。

    事实上也确实如此,季桓子对方忠是很不满意地。不是不满意方忠这个人,而是!方忠的封地太大了,直接影响到他作威作福的基础。

    封地少了,收得的赋税就少了,没有钱财,你拿什么去作威作福?再则!季桓子是执政大臣,在鲁国!除了上头的傀儡君王鲁公外,他就是老大。他的封地少了,赋税少了,就无法发展兵力,或者是去搞外交什么地。没有钱财,你一切都不好办事。

    所以!季桓子对方忠是很不满意地,有意加害却无法出手。自然!有人要加害于方忠,他也就借机装着不知道。

    正是因为如此!自从季平子死后,方忠夫妻的处境就很艰难。要不是娇娇是季平子的孙女,在季氏家族中还有一些人缘,恐怕季桓子上台后不久,他们夫妻就被人害死了。

    所以说!无论在古代社会还是在现代社会,生在世袭贵族、有钱人家里,也不一定能过上安稳的贵族生活。也只能是过一时算一时,快乐一时算一时。你要不参与阶级斗争,不参与争斗,你的幸福生活也就昙花一现。甚至!死了都不知道是被谁害死的?

    “我要照顾到我的孙子辈!”方忠认真地说道。

    “孙子?你有孙子了?”孔子听了,内心犹如针扎了一般。

    他都五十多岁的人了,还没有见到孙子。外甥、外甥女和侄外甥、侄外甥女倒是有了,可就是没有孙子、孙女。孔鲤与方勤两人,到如今都还没有生育。

    季桓子听方忠这么一说,也把目光转了过来,朝着方忠看着。内心里的嫉妒之火,一下子就燃了起来。不过!他有些不敢相信?方忠会有孙子?他的小女儿才会走路吧?他的儿子季方长毛了没有?他就有孙子了?

    “我们道家,是活在现实世界里的,认为人生只是一次生命的过程,活着是一个人的任务和目的。但是!我们不仅仅为了活着而活着,我们上有爹娘长辈,下有儿女后代。

    所以!我们上要照顾自己的爹娘长辈,赡养他们,照顾他们的晚年。下要抚养儿女后代,直到他们成年、成亲生子为止。

    我们作为人,照顾爹娘长辈在前,抚养子女后代在后。所以!我们一般在正常情况下,在活着的时候,只能看到孙子辈了,也只有孙字辈的人他们才是我们的牵挂。

    是不是?爹娘长辈在正常情况下,他们都已经死了,不再需要我们赡养、照顾。而儿女们,都已经成年,有了自己的家庭,有了自己的子女后代。所以!他们也不需要我们为他们操心。所以!我们最操心、关心、担心的还是我们的孙字辈。他们可能还没有成年,更需要我们去照顾。

    所以!道家认为!一个人照顾完爹娘长辈,在人生最后的尽头,能够照顾到自己的孙字辈就不错了。曾孙以及更远的后代,都不是我们操心的事了。

    道家认为!我们活在现实的世界里,不要活在子虚乌有的理想、梦想、不现实、不实际的世界里。四代以后的事,还是由他们自己去操心吧!你也操不了那个心。

    所以!你堕三都我是直接反对的!因为!它将直接影响到我的孙字辈的生活、生存……”

    “怎么就直接了呢?”孔子不解地问道。“并没有直接啊?”

    方忠摆了摆手,说道:“先生还是不要我说下去了,我要是说出来了,这对你是不利。你犯的就不是死罪,而是诛罪!”