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第683章 表面的背后才是真实

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    “刚才说到哪里了?刚才?”孔子问道。然后埋怨道:“都是你们!子路!你?是你打断我的话!我刚才说到哪里了?我刚才说到哪里被你们打断了?阿!说到各顾各!”

    孔子想起来了,说到各顾各的时候被子路和闵子骞给打断了。方忠是怎么从“各顾各”再到重新组合成一个完整地力量团队的呢?

    本来!社会就是由“各顾各”一个个独立地个体组合而成的。社会还是这个社会,天下还是这个天下,是永远存在的。不同地是:国家!

    有时!国家与社会这两个词是一样地意思。但是!不是!社会是指这个天下,是人与人的组合而形成的现象。社会一般是指人类社会,以人类为主体,万物为附属。而国家!是指社会中或者说人类天下一群人的组合。国家相对于社会来讲,是个小社会。

    简而言之!国家是因为人类为了保护自己而形成的一个组织、团体。它不仅是用来对抗自然界和野兽的,也是用来对抗人类异己的。

    国家是怎么形成的?国家是因人类自我保护的需要,而自发形成的。然后!选举、举荐出最优秀的人物为领导人。在这些优秀人物的领导下,带领我们大家对抗自然界、对抗野兽、对抗人类的异己。

    所以!当一个国家机器不能保护人民的安全时,这个国家就名存实亡了。当一个国家机器不但不能保护人民的安全,还成为束缚人民的枷锁或者是压迫人民,那么!这个国家机器就要完蛋了。

    现在大周天下的情况就是这样:天子势微,大周名存实亡。诸侯割据,各自为政,形成一个个小国。表面上,大家都遵守周礼、周制。其实际上,遵守周礼、周制都只是做做样子,背后并不遵守。但是!都利用周礼、周制来要求别人、约束别人而自己凌驾于一切之上。

    当你的实力比他们强大地时候,你可以站出来指责他们。但是!他们不一定听。他们要是发现斗不过你的时候,他们就低头认错,承认错误。当然!是表面上的承认错误,背后依然是我行我素。

    或者!他们表面上承认错误,背后联络别人组成联盟来对抗你。

    当你的实力比他们弱的时候,你要是敢站出来指责他们,他们就立即用武力来征服你!打得你不敢说话。甚至!直接把你杀了。你要是一个诸侯君王的话,直接把你的国家给灭了。

    这就是当今大周天下的本来面貌!大周的现实情况。

    在这种环境下生存,子民没有安全感,自然会各顾各。但是!单纯地各顾各,显然是无法对抗君王和那些有权力的人的。所以!我们为了生存,就必然会自发地去组建自己的联盟,壮大自己的能力,去对抗君王和权力的压迫。

    这样!各顾各的情况就不存在了。

    所以!子路、闵子骞和当初的孔子,以及许多没有看清社会本质的人,都偏激地理解为:各顾各后这个社会就瓦解了,成为一盘散沙。

    包括后世那些自认为自己懂得了道家学说的人,他们也是这样来理解道家的:道家思想是各顾各。只扫自家门前雪,不管他人瓦上霜。只顾自己,不顾别人死活。隐居山林,与世隔绝等等。

    这些都是错误地理解!

    也有一些人是这样理解的,但他们可能是学术奸细,为了混淆视听的,让别人对道家产生误解,故意这么说的。

    其实!道家讲各顾各、讲人性是自私地等等,都是在讲人性的本质。人本来就是这样地!各顾各、自私。

    但是!道家是讲究生存的,你要是有一点脑子的话你想过没有:大家都各顾各了,你能对抗别人吗?是不是?你能对抗君王吗?你能对抗权力者吗?你能对抗其他诸侯国的入侵吗?你能对抗北方胡人的骑兵吗?

    覆巢之下,安有完卵?

    有一点脑子的人都会知道这个道理的!所以!人在社会大环境下,是不可能永远各顾各的。各顾各是人性的本能、自私是人性的本能。但是!为了生存下去,我们不得不与人合作。

    所以!道家批评儒家以及管理者:只教育别人如何如何团结等等什么地,却不解释清楚人性的本质和国家、社会的本质,你这就是把世人当傻比。

    就你那么聪明,看到了大家需要团结这个表面的现象。

    你是看不清人性的本质和社会、国家的本质,还是故意不说?故意把别人当傻比来教育以便达到你那不可告人的目的——为了自己生活过得比别人优越些呢?

    世人都是傻比,那么!你们这些聪明人在傻比圈中就可以过比傻比优越的生活。是不是?

    人性的本质是各顾各、自私,但是!人类为了生存,就会自发地组合到了一起,对抗外敌。在以前,对抗的外敌是大自然和野兽。在后来!不仅要对抗大自然和野兽,还要对抗人类中的异己。

    人类中的异己就是那些把别人当傻比、当奴隶的人。别人都是天生来为他们服务的,你不为他们服务想自给自食、独立自主,人家就要逼迫你就范,不就范就让你死。这些不给别人活路的人,都是人类的异己。

    所以!人类为了生存下去,就不可能各顾各、自私。

    各顾各、自私是人性的本质,你没有看清这个本质,一味地要求别人团结、周礼什么地,你就永远达不到这个目的。

    所以!儒家学说站在国家、站在管理者的角度来教育别人,表面上是很超前意识,是很明智地,其实是强加民意。你认为你是好心好意,可别人认为你是好管闲事!

    道家认为:只有我们自发地组合在一起,才能力量大。

    你要是强迫别人组合在一起,怎么可能有凝聚力呢?表面上看是强大,其实是个虚架子。

    所以!方忠说:孔子生活在自己营造的小世界里,他的那一套学说思想,是无法适应目前大周天下这个大环境的。在天下这个大环境里。如果孔子不带着他的学生、他营造的小世界一起走,只会死得很快、很惨。

    这在个乱世中,你要想生存下去,你就得把生存当成第一位。然后!等到你营造出了你的小世界,你才能去推广你的学说思想。