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第708章 强制推行与人民自愿

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    “不一样!”方基石打断道:“一个是带有强制性的,一个是人民自愿接受。从表面上看,以国家权力来推广,好像是先进了,是一种智者超前行为。可老子说:欲速则不达!……”

    “什么叫欲速则不达?”

    “欲速则不达的意思是:它违背了事物自然发展的规律!比如说!一年四季,这是自然规律,是不是?你不能人为地要求夏天长一些、冬天短一些,是不是?也不能让时间过得快一些。是不是?

    还比如说!谷物之类一般一年只能生长一季,你不能要求谷物一年生长出两季。或者!你不能要求提前成熟,或者推迟成熟,是不是?这就是自然!事物都有它自然的一面。

    我这样解释你可能还不懂!我再这样解释吧!天下这么大,人口那么多!是不是?大家的思想各异,是不是?特别是现阶段,各种想法都冒出来了。大家都认为自己的学说思想是正确地,别人的想法是不正确或者是完全错误的。是不是?

    你以为你的先生孔子的学说思想是正确的,可别人就不这么认为。比如说!道家的老子就认为孔子的学说思想是错误的。是不是?还有别人呢?别人也一样认为孔子的学说思想是错误的,而他们的想法是对的!是不是?

    所以!你的先生想利用国家的权力来推广自己的学说思想,是激进地,是不能成功的,是一种强迫!也只有你和你的先生,以及你先生的追随者,你们这一个小群体认为你先生的学说思想是正确地。是不是?别人认为是错误的,你利用国家权力来强行推广,自然是不得人心的。

    不要强调!你认为是正确的,你先生的学说思想是最好地!但是!别人不这么认为啊?是不是?你还想强调么?”

    见端木赐急得想强调,方基石用眼睛逼视着他。

    听了方基石的解释,端木赐又不得不点头承认:确实是那么回事!是啊!你认为你的想法是正确地!可别人也一样认为自己的想法是正确地。所以!你强迫别人接受别人就不一定接受。你再强迫别人接受,别人就可能要反抗。

    还有!你可以利用国家权力来推广你的学说思想,别人也一样想利用国家权力来推广自己的学说思想。是不是?所以!站在国家的角度上来管理社会、天下、人民,国家这个权力机构只会被别人利用。所以!这种方法表面上看是超前地,其实是有着无穷地缺陷的。

    国家是因保护人民而存在的,当国家不能保护人民的时候,国家就名存实亡了。如果在国家已经失去保护人民的能力的时候,有人宣扬国家至上,就是想利用国家这个权力机构来达到自己的个人目的。这个时候,国家这个机构就成为了束缚人民的机构,而不是保护人民的机构。在这个时期,人民就是受害者……

    “那?那你说?该怎么办呢?”端木赐着急得不行,追问道。“不利用国家这个权力机构来快速强化推广,怎么能让天下人都明白过来?怎么能快速地救治天下苍生?”

    “你能急着?你急有用么?”方基石反问道。

    “这?”

    “天下已经这样了,你能快速地把他治理好么?就好比刚才打的比方!谷子一年只能生长一季,现在!谷子才刚刚开花结果,你能让谷子现在就成熟么?是不是?所以!你急是没有用的!

    天下已经乱成这样了,你怎么能够让他快速地好转起来呢?就好比一个人生病了,你能让这个人明天就强壮起来吗?是不是?”

    “这个?”端木赐一副可怜巴巴地看着方基石,问道:“恩公!那你说?怎么办?怎样才能让天下不乱,怎样才能根治?”

    “顺其自然!”

    “顺其自然?”端木赐又追问道:“顺其自然到什么时候?到底要到什么时候?总归有一个时间的吧?要是没有人来治理、管理这个天下,我看!是没有希望了!就不知道要乱到什么时候?”

    说到这里!端木赐着急得想哭。

    “按照老子的办法去做,从人性的角度去教化人民,先治人,再治世,天下大治!”

    “愿闻其详!”

    “老子说!人与人的组合,构建成天下。所以!先治人,人治才能天下治!”

    “那?如何治人呢?”

    “先不要教化别人如何讲礼,如何见面先拱手弯腰行礼,拜见君王如何行跪拜礼,不要先推广你先生教你的那一套。那一套是把别人当傻比,是不是?人与人见面行不行礼无所谓,心里尊重、敬仰别人才是真!是不是?

    见面行个礼,并不一定代表你对别人是真的尊重、敬仰。给君王行跪拜礼动作做得再标准,都不一定是真心的,心里并不一定把君王当君王,只是迫于压力、死亡的威胁。不给君王行礼就是大不敬,是要被治罪或者是要杀头的。在这种情况下,才给君王行跪拜礼。

    所以说!天下人不必跟随你的先生学什么周礼!学会礼了,哪怕是动作做得再规范,都不能代表一个人的真实内心!是不是?”

    端木赐打断道:“那么?要是没有礼了?天下不是没有一个规矩了?是不是?天下人不就没有君君、臣臣、父父、子子了,那不就君不君、臣不臣、父不父、子不子?是不是?没有规矩不成方圆?是不是?”

    “学礼!那是后来的事!”方基石解释道:“先不要教世人学礼,老子说!先要教世人如何生存!生存才是第一位,然后才去谈制定怎样地社会规则、规矩、礼!懂么?凡是都有一个先后,还没有到春天,还没有播种谷物种子,怎么就想着秋天的收获了呢?是不是?”

    端木赐还想辩解,被方基石伸手阻止了。

    方基石继续说道:“老子说!先教别人如何生存,如何在任何环境下生存。如何在乱世中生存?如何在大自然中与野兽共生存?在不同环境下如何生存?这才是教给世人的最好、最实用的东东!

    然后!教导世人!人为什么活着?人活着是为了什么?现在!我问你?你的先生教导你什么了?他告诉你们:人为什么活着?人活着是为了什么吗?”

    “这个?”端木赐想了想,说道:“先生教导我们!要为别人而活着!为家人而活着,为家族而活着,为天下苍生而活着……”

    “先生应该教你!先为自己而活着!然后!在自己有那个能力的时候,才去想着如何为家人而活,如何为家族而活,如何为天下人而活。你自己都活不下去了,你又如何去拯救天下苍生呢?”

    “这个?”端木赐答不上来。