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第743章 国家危难你当挺身而出

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    “你的意思就是:国家是不可靠的!君王是不可靠的!天子是不可靠的!是不是?”闵子骞大声地问道。

    “是的!”掌柜答道。“我感觉你又要给我扣帽子,扣个什么罪名!是不是?”

    “说来说去!你们道家就是没有国家观念!”闵子骞强调道。

    “子骞!”孔子在一边喝道。

    “我不是已经给你解读了?我们道家怎么没有国家观念呢?相反!我们道家的国家观点比任何人都重!因为!道家重生!珍惜生命!道家认为!一个人的力量是有限的,所以!大家必须团结!形成一个国家后力量就大了,是不是?所以!道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”

    “那你为什么老是强调:国家是不可靠的!君王是不可靠的!天子是不可靠的呢?”闵子骞质问道。

    “我不知道你到底是什么意思?闵子骞!你?你就是想扣我的帽子,给我治罪么?你?”掌柜生气地拍了一下桌子,反问道。

    “我之前!刚刚!已经不是一次说到国家的来源和本质了,你听到没有?你听懂没有?国家是因保障人民生存权利而建立起来的,这是国家的本质。当一个国家不能保障子民生存权利的时候,这个国家就名存实亡了!你听到没有?我刚刚解读的!

    一个国家机构就算历史上最英明的君王,就算是三皇五帝,他们都无法做到:让属下子民一个个都满意的政绩!你懂么?不管是谁,都不可能照顾得过来。只是!英明的君王,在他的领导下,大多数人觉得幸福罢了。永远有一部分人,是不满意的!绝对地满意,是不可能的!你懂我的意思么?

    假如我们不是那幸福的大多数中的一员呢?我们怎么办?所以!我们要自救!自救!永远都要学会自强自立、自力更生、艰苦奋斗!懂么?

    这就是道家学说与你们孔丘学说的不同,道家学说是站在人的角度上,来拯救人和人类的。而你们孔丘的学说,是站在迎合管理社会的角度上,来拯救人和人类社会的。说白了,孔丘是把世人都当成傻比!让别人都做傻比,都克己复礼苦了自己,方便君王来管理,方便别人来宰割!你懂么?

    不要教导别人如何迎合君王的管理做个良民、傻比民,任由君王、官员宰割。而是要教导别人如何在任何社会、任何朝代、任何环境下生存下去,这才是救人、救世,拯救天下苍生!……”

    “你的意思还是!”闵子骞又打断道:“国家是不可靠的!君王是不可靠的!天子是不可靠的!是不是?是不是?”

    “是的!”掌柜答道。“你就想给我扣帽子,扣个什么罪名!然后让君王把我杀掉!是不是?”

    “说来说去!你们道家就是没有国家观念!”闵子骞又强调道。

    “我不是已经给你解读了?我们道家怎么没有国家观念呢?相反!我们道家的国家观点比任何人都重!因为!道家重生!珍惜生命!道家认为!一个人的力量是有限的,所以!大家必须团结!形成一个国家后力量就大了,是不是?所以!道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”

    “那你为什么老是强调:国家是不可靠的!君王是不可靠的!天子是不可靠的呢?”闵子骞质问道。

    “我不知道你到底是什么意思?闵子骞!你?你就是想扣我的帽子,给我治罪么?你?”掌柜生气地拍了一下桌子,反问道。

    见闵子骞跟个女人一样纠缠不清,掌柜都不知道怎么继续下去!话都说得这么清楚了,还要怎么解读呢?

    “好!说来说去!你的意思我算是听明白了,你们道家:道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是?”闵子骞改变了问话的方式,问道。

    “是的!”掌柜答道。

    “但是!你们是!当国家有利于你们的时候,你们就把国家当国家。当国家不利于你们生存的时候,你们就不把国家当国家,是不是?”

    “是!”

    “那么?我问你!”闵子骞找到掌柜话语中的破绽后,反击起来。

    “你问我答!”

    “好!”闵子骞点头道:“你所说的,都是假话!你说你们道家一样重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。是不是?可你不能当国家面临危难的时候,放弃国家而不顾啊?”

    孔子坐一边,见闵子骞好像找到对方的破绽了,就没有再阻止。他的眼睛一会儿看向闵子骞,一会儿看向掌柜,听着两人的辩论。

    “我没有啊?真正地道家是不会这样做的!”掌柜强调道。

    “那你为什么老是强调:国家是不可靠的!君王是不可靠的!天子是不可靠的呢?”闵子骞反问道。

    掌柜一听,气得差点蹦跳起来。绕来绕去这家伙又绕回来了!又绕到:国家是不可靠的!君王是不可靠的!天子是不可靠的上面来了。

    但还是解释道:“我说的是事实!”

    “你们道家要是真的:重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法的话?那么!在国家出现危难的时候你们就应该跟我们一样,站出来,而不是自私地躲避,不顾国家而只顾自己。你说?是不是?”

    “你?你存心气我!”掌柜怒道。

    “我怎么是存心气你?我说的难道不是事实吗?这些都是你刚才说的你们道家的理论,是不是?你一再强调的,是不是?”闵子骞步步为营,逼问道。

    “你这是以偏概全!你?闵子骞!你又在以偏概全了!你?”掌柜顿了顿,随即就想到闵子骞话语中的错误之处。

    “我怎么是以偏概全?”

    “我说的是理论上,而你把它套用到现实上面去了。”掌柜解释道:“在理论上,是那么回事!当国家不能保证我们的生存权利的时候,我们必然会放弃。是不是?这是我说的!但是!在现实生活中,当我们遇见这样地事后,遇上乱世后,我们也想重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。可这样做还是不能挽救国家,在这种情况下,我们不得不放弃。

    这是理论在现实生活中的运用,是不是?但是!这只是我一个人方面。只代表我。而其他人呢?他们处在国家中其他地位上,他们暂时可能还没有感觉到国家给他们带来生存的压力,所以!他们继续在维持国家机构啊?是不是?

    闵子骞?你难道没有觉得:你的理解又出现问题了?是不是以偏概全?

    我的意思是:对于我来说!国家已经不能保障我的生存权利了,我才选择不相信的态度。但是!对于别人来说!他们的生活、生存还没有受到影响。所以!他们还在继续重视国家、拥护国家、支持国家、遵纪守法。”

    “那你为什么不在国家出现危难的时候,出现有不好地预兆的时候,救助国家一下呢?”闵子骞逼问道。

    “因为我要生存、生活!那不是我的国,我又何必去献身呢?你为何还是一味地教条、一味地站在国家的角度、立场上论事呢?”掌柜答道。

    “你不是说?国家的力量大于个人的力量吗?”闵子骞反问道。

    “你这是死磕!”