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第748章 儒家是治标不治本

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    没有了闵子骞和子路,孔子与掌柜两人谈得很投机。

    掌柜也不再调孔子耍了,一脸严肃、认真地样子,把他知道的那些道学理论,都抖了出来。

    不得不承认:当时的孔子,不仅在鲁国有名声,在大周天下特别是鲁国周边的诸侯国内,都是有一定影响力的。他那一套教导别人当“傻子”,做顺民、良民的方法,确实得到了大多数人的认同。

    但是!让他们自己去遵守,那是不会的,那他自己就是傻比了。

    他们觉得:要是把孔子的这一套方法运用于治世,教导别人去遵循、遵守,而自己例外。别人都变成顺民、良民,那么!自己就大大地占便宜。是不是?

    “唉!你的学生不在现场,我不想说你!可我还是忍不住想说你几句!真的!我实在是看不下去了。”掌柜看着孔子,一脸认真严肃地说道。

    “请讲!”孔子点头道。

    “你讲的那一套根本不是什么拯救天下苍生的法子,我告诉你!你还是没有找到根本,没有从根本上去想法子来拯救这个天下!……”

    “愿闻其详!”

    “你推行周礼、周制,你以为就能拯救这个天下了?克己复礼就可以了?不行地!我告诉你!周礼是什么?”

    “周礼是什么?”

    “周礼只是社会行为规范,只是普及本!什么叫普通及本?我说你听着,就是向全民推广的一种方法。把某个规定或者是什么,推广到民间去,让天下所有人都知道。有了一个规矩,大家都按照这个规矩去做。是不是?”

    “是!”

    “这不是什么救世、拯救天下苍生的最终方法,我告诉你!这只是一种很平常的方法。知道么?这只是给社会制定一个行为规范,一个大家都可以普遍接受的规矩,不影响大家生活,而且让生活变得有序的办法。”

    “是!”孔子答道:“在这个乱世的时候,更需要有一个法度,来制约某些人的行为。只有这样,社会秩序才会变得和谐。”

    “你这种理解太浅显了!孔丘!我还是喜欢叫你孔丘!因为!你在我面前,不配称‘子’。你只是认识的字比别人多一些,读的书比别人多一些,而你看问题只是看到事物的表面、表象,并没有看到深层次的问题,并没有看到事物的本质。所以!你的所有理论,都是浅显的。你不服是么?”

    掌柜说着,眼睛逼视着孔子,要孔子当面承认。

    “掌柜请讲,孔丘侧耳细听!”

    “嗯!很好!你比你的学生明智多了!我很赞赏你的这种态度。那好!我就说了!你刚才说,恢复周礼、周制就可以天下大治,是不是?”

    见孔子点头,掌柜接着道:“那你的理论并没有动脑子啊?你完全是改良了一下周礼、周制。或者说!是直接沿用周礼、周制!应该是直接沿用而不是改良,是继承。所以!你的理论根本没有动脑子。既然是继承,那就是照搬!是不是?

    你说?你照搬已经失去作用的周礼、周制还有什么用呢?是不是?要是周礼、周制能够有用的话,那么!大周朝就不会沦落到现在这个样子了,是不是?就是因为他没有用了,大周天下才变成现在这个样子的……”

    孔子打断道:“正是因为礼崩乐坏,大周天下才变成这个样子的。所以!我们要克己复礼,恢复周礼、周制。”

    “你这还是只看到社会问题的表象,没有看到礼崩乐坏的真正原因!你要是看到礼崩乐坏的真正原因了,你就不会克己复礼苦了自己一心恢复周礼、周制了。你看到的是礼崩乐坏,才想到恢复礼乐,倡导仁义,是不是?”

    “是!”

    “这是社会问题的表象!懂么?”

    “表象?”孔子应道:“那你说?社会问题的根本在哪里?”

    “生存!”掌柜点头道。

    “生存?”

    “老子的生存学!”

    “老子的生存学?”

    “老子认为!人与万物都来源于天地的造化,人与万物是平等的。人生只是一次生命的过程,都只是为了活着而活着,完成这一次人生而已。

    但是!人生的内容还是很丰富的。我们有婴儿时期和快乐的少年时期,以及青年时期和老年时期,不同时期有不同地内容。我们上有父母长辈,中有自己和配偶以及兄弟姐妹,下有子女后代。我们有一个大家族,大家都是为了活着而活着。

    这些!今晚我都已经讲了好多次了吧?你当年在东周洛邑的时候,老子应该也向你讲了吧?这个很重要!这是基础!不懂这个你就不懂人生,什么是人生!

    总之一句话!我们是来完成任务的,是来完成这一次生命的过程的。人活一世,草木一春,都只是一次生命的过程。所以!我们要珍惜!

    乱世为什么乱呢?就是某些人没有给予我们生存的机会。或者说!我们大多数人活着都只是为某些人服务的。凭什么呢?我们同样是人,我们要为他们服务呢?是不是?为什么我们的生存权利被剥夺了呢?由此!社会就乱了起来。

    社会乱的原因,是因为大多数人没有了活路,活不下去了或者是活得不好,才开始乱起来。反正!人生只是一次生命的过程,凭啥你过奢侈的生活,而我连最基本的生存权利都没有?老子反了!所以!社会就乱了。所以!就礼崩乐坏了。

    你听懂我的意思没有?礼崩乐坏不是因为大家都不遵守礼乐,不倡导仁义而礼崩乐坏的,是因为人民没有了生存的机会,生存的机会太渺茫了,才乱起来的。

    我们看待问题,一定要看到事物的根本,而不是事物的表面现象!懂么?

    所以说!你的那一套理论都算不上理论,都是照搬周朝的管理经验来的。所以!是治标不治本!”

    “那?如何才能治世呢?”孔子问道。

    其实!掌柜讲的这些他都懂。可他就是不愿意按照老子所说的去做,他是要从现实生活着手,寻找一条治世之道:先治标,再治本。