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第758章 孔子第二次生心病

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    子路在厨房里喝了一碗水,清醒了一些。来到大厅内,见孔子傻坐在那里,顿时大惊。问道:“先生你?你昨晚没有睡啊?”

    孔子抬头看着他,好像不认识似的,眼睛半天都没有转过神来。

    “先生?先生?先生你这是怎么了?”子路一边惊慌地叫着,一边跑了上去,一把把孔子扶住。

    结果!不扶还好些,这一扶,孔子整个人都瘫了下去,往他的怀里赖。

    “先生?先生?先生你怎么了?先生?”

    见孔子好像瘫痪的傻子一样,子路当场就哭了起来。

    “呜呜呜!先生!呜呜呜!先生!……”

    掌柜等人听到子路的哭嚎声,都跑了过来。见孔子瘫了,掌柜不由地摇着头笑了起来。

    “你?你?一定是你!”子路见掌柜在一边笑,顿时气得吼叫起来。

    “你把先生怎么了?你把先生怎么了?……”

    子路恨不能上前跟掌柜打架,可遗憾地是!他的怀里有一个瘫了的先生。

    “你先生得了‘心瘫’!哈哈哈!”掌柜一点也不慌张,笑道。

    “心瘫?心瘫是什么病?”闵子骞从后院跑了过来,一边问着一边跑向孔子身边,查看情况。

    “心瘫是什么病?”掌柜笑道:“心瘫就是心里的想法瘫痪了!哈哈哈……”

    “掌柜!”小伙计们见子路一副要打架的样子,而掌柜却开心地大笑着,不由地着急起来。

    闵子骞看了看孔子的情况,也是当场吓倒了。他一边扶着孔子,一边怨恨地看着掌柜,问道:“我先生到底怎么了?你说?”

    “你问我你先生怎么了,你还不如日后问你的先生!哈哈哈!……”掌柜答道。然后!冲着小伙计们喝道:“给他们准备早餐!吃了早餐让他们滚!哈哈哈……”

    “你?你个疯子!”子路怒不可遏,把孔子往闵子骞的怀里一推,就要上前打架。

    以子路的脾气,打不过也要打,不打都不是男人,都不是人!

    “仲由!”孔子有气无力地喊道。

    “先生!”子路这才顿住,没有冲过去打架。

    “不怪他!吃饭!吃了走人!”孔子用他从未而过沮丧地声音,说道。

    “不怪他?”闵子骞不解地问道。

    “怎么不怪他?”子路粗声问道。

    “还要谢谢他!”孔子又沮丧地说道。

    “还要谢谢他?什么道理呢?”子路冲着孔子喝道。

    “子路!”孔子用埋怨、责备的语气喝道。

    “先生!”子路这才没有再发作。

    “先生?你?”闵子骞问道。

    “吃饭!我要吃饭!”孔子低声地说道。

    “吃饭!吃饭!吃饭!”掌柜朝着伙计们喊道。

    伙计们一听,这才散了,去准备早餐。有几个小伙计上前,把昨晚吃剩下的菜收回去加热。

    很快!一桌热腾腾很丰盛的早餐就出来了。酒,自然是没有了。

    子路也不客气,大口大口地吃了起来。

    闵子骞一边扶着孔子,一边大吃起来。昨晚的他,只顾说话和生气,并没有吃饱,早已饿了。

    孔子瘫了一会儿后好了一些,一个人勉强能坐下。虽然得了“心瘫”,可他的肚子一样也饿了。昨晚的时候,他一样没有吃好。

    平时的他,都是带头示范(装模作样)讲周礼的,吃饭一样要讲周礼。所以!不敢那么自由任性地大吃。再则!昨晚的情况特别,他更没有心思吃。不说他了,就连平时大大咧咧的子路,都没有吃饱,何况他了。

    在闵子骞的搀扶下,他也吃了起来。

    掌柜见孔子的那个吃相,不由地冷笑了起来。在心里说道:孔丘!你怎么能这样吃饭呢?这违背周礼啊?

    为了不打击孔子,掌柜没有敢这么说。他已经给孔子不小地打击了,再打击,孔子可能真的承受不了。

    按照周礼的规定,不仅吃饭让你吃不好,一切事情都让你无法继续下去。周礼发展到后来,走向了极端,细分得很厉害。这么个规定那么个限制,再有什么忌讳,最后就是一笔糊涂账,束缚世人手脚的糊涂账。

    就跟现代社会流行的风水学(家居方面的)一样,你把家居风水学整个看一遍,你会发现你的家根本没有办法住了,到处犯忌讳。但是!你要不信那一套,始终站在你的观点、角度上,一切又都是合理的。你认为合理就是合理,你一样能在家居风水学这本书上面找到“理论依据”。

    周朝后来的周礼,就发展到了这个极端的份上。无论你怎么做,你都可能违背了周礼。你要是天子、君王、大臣,你的手头上有权力,你骑在别人的头上拉屎都不违背周礼。因为!你是我的奴隶,我想怎么惩罚你都行。

    就这样!谁的嘴巴大、权力大,谁就是周礼,权力等于周礼。

    当然!这里不是批判周礼,说周礼一无是处。只能说!凡事都有一个度,过了就不好了。

    周礼、周制都只是一种社会行为规范、准则,在不影响正常生活的情况下就可以了。过了或者没有,都是不行的。

    不影响世人的生活、生存,是准则。过细!束缚了世人的手脚。没有!世人又没有行为根据,只会生乱。

    孔子整理周礼、倡导周礼,并示范,是没有错的。但是!他错在用错了时代。在乱世的时候,不是教导别人如何遵守周礼,而是!要教导世人如何在这个乱世中生存下去。生存下去、活下去,才是人生!

    命都保不住,你的人生是失败的!

    生存才是根本!活着才是根本!倡导周礼等等,一切都不过是为了生存!孔子的那一套理论,目的也是为了世人的生存,而不是单纯地追求遵守周礼、恢复周礼。遵守周礼、恢复礼制等等,都不过是为了生存!都是为生存服务的!

    国家至上也好,人民至上也罢,只要目的都是为人民的生存而服务的,都是对的。

    如果国家至上只是为某些权力者服务,打着为人民服务旗号却在谋私,倡导国家至上是为了压抑人民的声音,那就是错误的。那么!这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。人民至上也不是倡导不顾国家的整体力量,从而达到分裂国家的目的。如果是这样地话?那么!这个国家距离动乱或者是灭亡就不远了。

    生存!活下去!才有人生!死了!没有活下去的机会了,你的人生是失败的!

    违背大多数人生存愿望的政策,这个国家随时都有可能发生动乱或者是灭亡。大多数人都觉得满意的政策,这个国家才能强大起来。