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第816章 孔子学《易》

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
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    在都城休整了几天,在子贡的建议下离开郑国。郑公不愿意见,再在郑国停留也没有面子。所以!大家都不愿意停留。

    离开郑国之后,孔子一行人原本打算去陈国的。可因为听说卫公死了,新君有意请他回去。孔子拿不定主意,在路上徘徊起来。

    公元前493年,鲁哀公二年,卫灵公卒。这年!孔子59岁。

    前493年春,灵公欲立少子郢为太子,公子郢推辞不受。同年夏,灵公薨,灵公夫人(南子)让公子郢承灵公之意即位,公子郢却让太子蒯聩之子姬辄即位。姬辄!也就是后来的卫出公。

    同年六月乙酉,赵简子派阳虎等人送太子蒯聩回卫国,想让太子蒯聩即位。卫国人听说后,发兵击蒯聩。蒯聩不得入,入宿而保,卫人亦罢兵。

    这年!孔子回了一次卫国,但因害怕卷入卫国的权力争斗,处理完一些事后,又离开了。

    公元前492年,周敬王二十八年,鲁哀公三年,孔子在陈。这年!孔子六十岁。

    这年秋,鲁国季桓子病,后悔过去未能用孔子而影响了鲁国的振兴。临死之前,嘱其子季康子要召回孔子以相鲁。后来由于公之鱼的阻拦,季康子改变了主意,派使改召孔子弟子冉求。

    冉求将行,孔子说:“鲁人召求,非小用之,将大用也。”(《史记?孔子世家》)

    这一年,孔子已经六十岁了,他很想回到家乡。

    鲁哀公四年至六年(公元前491一前489年)这段时间里,孔子曾辗转于陈国、蔡国、叶国、楚国之间。

    公元前490年,鲁哀公五年,孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子,并与孔子讨论有关正直的道德问题。

    在去叶返蔡的途中,孔子遇隐者。

    孔子师生一行迷路,让子路去打听道路。结果!子路遇上隐者,被隐者取笑了。

    隐者取笑说:“孔子是一个圣人,是指引人民走向幸福安康大道的人,他怎么可能会迷路呢?”

    子路是个暴躁脾气,自然是受不了这个气,但有求于人,就没有敢发作。回来后,就把问道遇隐者的事跟孔子说了。

    “高人!应该是个高人。”孔子就让子路带领他过来,与隐者相见。

    隐者见果然是孔子,就与之开玩笑,狠狠地戏耍了一顿。

    “先生!您偷换概念了!”孔子耐心地听着,等到对方说完,才一一指正出来。

    “我哪里偷换概念了?”

    “我们是迷路了,才来请教于先生的。而先生并未给我们指明道路,却引申到人生大路上。是不是?难道?这不是偷换概念么?”

    “老子曰:人生观不明确,一个人如果没有正确地人生观,人生如梦,生活在恍惚之中,与先生所说的迷路又有何异呢?”

    “这个?”孔子一听,更是觉得这是世外高人。

    是啊!一个人如果糊里糊涂地活着,跟活在梦里有什么两样呢?一个人的人生观、世界观、宇宙观混乱,立场不坚定,墙头草人生,没有道德底线,跟真正地迷路有什么两样呢?

    “孔丘愿听先生指教!”

    “指教就不敢当了!”隐者见孔子是认真地,就很直接地说道:“如果你不信仰老子的道学,一定要开辟新学。那么!我就明确地告诉你!你赶紧学《易》吧!”

    “学《易》?”

    “学《易》!”隐者点点头,继续道:“易源于上古,后经周文王修定,思维模式比较接近你的那种。”

    “请问先生?此话何讲?”孔子不解地问道。

    “老子的思维模式有些改变了,他老人家根据事物的现象而类比到人类,再到他物。然后推演出逻辑学,推演出唯物思维法,你可能无法接受这种超前的思维模式。

    其实!老子的思维模式也不是超前的,他是辩证唯物的。只要你接受了,愿意接受,是很容易理解的。现在关键地,世人大多不愿意改变以往的思维模式,才让老子的学说受挫。

    正如你一样,你明明知道老子的学说思想是正确的,可你偏偏不按照老子说的去做,而偏偏要改变,要另辟蹊径。是不是?

    所以!我推荐你去学《易》,学习易的思维模式,学习周文王的思维模式。再则!你是坚定拥护周礼、周制的,你研究易,对你的学说思想也许大有裨益。”

    “谢先生指教!那请问?何为易呢?我以前看过易,可我笨!硬是没有看懂。”孔子老老实实地交待道。

    隐者看着孔子,在心里偷笑着。不!是鄙视着。

    在他的眼里,研究《易》学的人,都不会有所进步的。也就是说!研究易,对人生是没有帮助的。

    曾经的他,也是研究易的,并且沉溺于其中。

    后来!得知老子隐居在陈国,他就赶了过去,向天下第一才子求教。结果!被老子激将法说了一顿,就跟当年激将孔子看周礼方面的书一样。

    不过不同地是!他接受了。而当年的孔子,并没有接受老子的激将。

    老子狠狠地批评了他,然后一一指出易的缺点。易有什么缺点呢?在老子的眼里,易的缺点很大。首先一条:易是不科学的。所以!由易推演出来的结果,是不可相信的。

    根据老子说,易是假设出三种或者几种结果,然后占卜。占卜到什么结果,就既定为结果。所以!如果我们绝对地相信结果,不作思考地相信占卜得来的结果,就会造成与事实结果不符的情况。

    而真正地智者,比如说周文王自己,他的占卜方法就不一样。无论占卜得出怎样地结果,他的心中都有了应对的方法。

    智者占卜,无论事情会是怎样地结果,心中都有应对的方法。智者在占卜之前,就想象出了N种结果。然后!通过占卜来坚定一下自己的信念。

    对于智者来说,他们更希望占卜到不好地结果。只有占卜到不好地结果,才会让我们更加深刻地记住:我们当面临的时候,就知道如何面对。

    而世人以及庸俗之人占卜,只希望占卜出最好地结果。

    这就是世人与智者的不同之处。

    隐者向孔子讲易,其实是在隐蔽地戏耍孔子,嘲笑孔子的思维模式有问题。