笔趣阁 > 直播之春秋苦旅 > 第828章 大儒的舍我其谁

第828章 大儒的舍我其谁

作者:我说那个谁返回目录加入书签推荐本书
笔趣阁 www.bqg.cx,最快更新直播之春秋苦旅 !

    那次孔子与楚国狂人接舆的见面,不仅仅谈了这些,而是很多。

    曾参听孔子讲过,但并没有听完全。孔子不止一次向学生讲解他的学说思想,以及道家的学说思想,并把两者作出比较。所以!经常提及楚国狂人接舆。

    因为是引用,所以并不全面。今天引用其中的一个部分,明天或者下次再引用其他部分。曾参没有听全面,也就不奇怪了。

    孔子与楚国狂人接舆谈论完人与万物的关系后,在孔子的解释下,狂人接舆有些挫败的感觉。随即!就说起了人与社会的关系。

    楚国狂人接舆也算间接地承认了:他对道家学说的理解,存在片面、偏激,走了一个极端,可他马上把话题转移到人与社会的关系上面。

    之前讨论人与万物的关系,人类与万物的来源,属于哲学的范畴。现在!转移到社会学上面来了。人在社会中怎么相处更好呢?两人就这个问题进行了深入地探讨。

    狂人接舆认为:人不应该积极参与社会,不能像孔子那样。那样做是很危险地,一个不小心,就有可能把自己的小命给弄丢了。

    还有!他认为:孔子不应该过分地倡仁义重礼乐,不应该推广他的那一套学说理论。他认为仁义礼乐等条条框框都是束缚人的,让人失去自由。

    他还分析认为:人类社会混乱的根源,就是因为有了那些条条框框,才让人类失去自由的。条条框框是天子、君王等有权力的人用来束缚世人的。而天子、君王只是少数人,束缚的却是千千万万、世世代代的世人。所以!我们不能要这些条条框框,不能让少数人用这些条条框框来束缚大多数人。

    孔子就反驳他,说人类社会要是没有这些条条框框,没有规矩就不成方圆,只会更加地混乱。条条框框没有错,错的是天子、君王、世袭贵族他们不遵守。是某些天子、君王和世袭贵族的错,而不是条条框框的错。

    不能因噎废食!

    楚国狂人接舆说不过孔子,马上又改口道:

    “你这样做不仅害了别人,也害了你自己。是不是?你在鲁国混不下去就是个例子,你周游列国事业不顺也是个例子,你怎么还不清醒呢?

    我听了你的论道,觉得你对道家的理解比我还要深刻,可你怎么就不知道:人生只是一次生命的过程呢?是不是?人的生命只有一次,错过了就不会再有了,你为何还那么不珍惜自己的生命呢?”

    孔子说:“我知道人的生命只有一次,可在这个乱世中,无论是谁,都不可能那么顺利地活到终老。包括你们这些学道的人,也一样无法活到终老。比如说疾病!比如说意外!比如说战争!你们能躲避一切么?

    再则!道家重生也不是一味的讲究生、为活着而活着。要是单纯地这么来理解,那么!也是对老子的道学误解了。那就是自私,自私的人,一样是无法很好地活下去的。

    因为!你自私了你就无法与人相处,别人就不愿意与你相处,你就会变成孤家寡人。在这个乱世中,孤家寡人势单力薄,是很乱生存下去的。是不是?

    记得我在洛邑的时候,老子对我说过!人生虽然是一次生命的过程,看起来是无味的,但是!内容是很丰富的。因为我们有童年、青少年、青年,中年和老年,不同年龄有不同地生活内容。

    总之一句话!我们有家人、亲人、后代和身边的人,我们为了活下去,完成这一次生命的过程,就必须融入生活,是不是?只有这样!我们才能更好地生活下去。由此!我们就必须参与社会、管理社会,积极人生。”

    “那你这是拿自己的生命在开玩笑啊?”楚国狂人接舆叹道。

    孔子说:“我之前说了!除非我们自私地生活,不顾所有人,包括自己的配偶、爹娘长辈和后代,不然!我们都要去参与社会,无法避免。如果是单身的话,那么!你可以不参与社会。不然!你必须去参与社会,积极人生。

    我在寻找道家隐士的时候,遇到好多隐士他们都是单身。不!他们以前不是单身,是有爹娘长辈和配偶子女后代的,后来才失去了,没有亲人了他们才当隐士。他们这一类人,可以不问世事。因为!一饱一家人饱,一饿一家人饿,要死一家人死,是不是?

    可别人不一样!他们是有爹娘长辈、配偶、子女后代的。为了活着,为了自己的亲人活下去,大家只有齐心协力,相互帮助、照顾才能活下去。自私就要分裂,就会势单力薄,孤掌难鸣。是不是?他们能不参与社会么?”

    “你?你说的也有道理!”楚国狂人接舆叹道:“我也一样!我没有亲人了,我无牵无挂,才有这种想法的。我如果有亲人的话?也许?我跟别人一样,老老实实地工作,努力挣钱,养家糊口!”

    “这就对了!”孔子点头道:“只要我们参与社会,就会处处遭遇危险和意外,以及无法避免战争的到来。既然如此!我们为何不积极人生呢?是不是?

    老子并没有告诉我们不要积极人生,而是告诉我们要顺其自然。其实!积极人生与顺其自然是不冲突、不排斥的。而是!相辅相成的!老子的顺其自然,是要我们不冒进,而不是不作为。

    老子的无为,也不是不作为,而是!有很多事都不是我们作为可以解决的。有很多事,是不以人的意志为转移的。所以!老子的无为是告诉我们要静观其变,而不是被动等死!

    当然!在必然地时候,当面临死亡威胁的时候,既然是死,我们又有何惧呢?是不是?如果用我们的死,换来家人、他人的生,既然是死!舍我其谁?

    老子的道学,也不是要我们一味地为了活着而活着,而是!要我们珍惜人生。当面对死亡的时候,我们还是要坦然面对,是不是?再则!为了自己的爹娘长辈、配偶、子女后代,我们能一味地为了活着而活着吗?既然是死,何不为亲人而死?是不是?”

    在孔子的解说下,楚国狂人接舆不得不点头,承认他对道家学说的理解走了极端。

    听了方基石的讲解,曾参也是不住地点头。有些东东,他的先生孔子都没有跟他讲过,特别是“舍我其谁”这一段。道家!也一样讲“舍我其谁”的。因为!道家也是人,他们也有亲人。为了亲人,死有何惧呢?

    而孔子!以及儒家,当然是真正地儒家,是为“共产主义”事业,才舍我其谁的。一个为公、一个为私。但是!只要是正确地为私,为了保护自己亲人的安全,一样是伟大地。

    为了亲人而献身,更伟大、更符合人性。

    只有披着儒家外衣的假儒家,他们才鼓捣别人去舍我其谁,而他们自己例外。别人的舍我其谁,成为保障他们幸福生活的根本。你不愿意为他们去“舍我其谁”,他们就给你扣帽子。