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修士们的动作很快，『暮西互助社』的资金一到位，农业升级的准备工作，就已进入了紧锣密鼓的安排。
农种、畜仔、铁料的采购，工具图纸的确认，放养场地的划分、播种土地的测量。
随着工作的推进，修士的领头人，乔.汉弗莱找到了托德，提出了他们碰到的两个麻烦。
一个是人手不足。修士们的农业筹划，需要大量的劳务人员，即便托德从『福音花卉坊』抽调了不少农户，但对于修士们来说，这么点人还是杯水车薪。另一方面，教堂的招募效果并不理想。暮西镇的失业率极低，人人都有做不完的工作，镇中许多行业都处于起步阶段，需要雇佣的岗位更是多不胜数。有部分短缺雇工的坊主，甚至将主意打到了异种聚集区，他们在不知情的情况下，偷偷去接触那些异种，并提出了优越的招聘条件，所幸最后被芮契尔及时制止。
另一个是城镇规划。畜牧区、耕田区和木林区，需要一个合适的区位规划。而目前的暮西镇，连城内布置都还没有一个具体的方案，住宅区、工业区、商业区、公建区，混合在了一块，杂乱无章。居民修建房屋和使用土地，还在采取一种随意而为的方式。关于这一点，一是因为托德在城市区块设计和土地用途规划上，没什么经验；二是因为暮西镇没有一套行而有效的行政体系，代为进行管理。修士们在了解了情况之后，商量了一番，建议托德向圣西德洛修道院借取一些城市规划和平面图，打算在农业区块规划之前，优先开始进行镇内规划的调整。
关于这两个问题，托德将修士们的意见与芮契尔等人商量过后，不仅从修道院中借出了关于农业、城镇地图和古泰罗城池志等书籍，还在此基础上采取了外向型的城镇扩张方式。
在人口问题上，托德以低税率和自耕地作为吸引手段，通过教会内部和行商推广的渠道，向暮西镇周边村镇再次大范围的吸纳人口。这一举动在短短一个月间，吸引了大批量的农奴和无产者，后者采取了种种方法，或明或暗的进入了暮西镇。但同时，托德与周边属地贵族们的关系变得更加恶劣。
关于城市规划的问题，在修士们向托德正式提出暮西镇功能区块和土地用途分类之前，恰巧镇里发生了一场火灾。起因是工坊的火星掉入了邻居家中的干草堆，进而引发了大火。由于暮西镇房屋大多是木质，再加上屋顶连成一片，火势越来越大，烧掉了大半条街道，最终造成了三人死亡、多人受伤、数十户居民无家可归。托德从教堂的圣库中，拿出了一笔钱帮助受难的人群，这件事也坚定了他进行城镇规划调整的决心。
在大火一周后的一场布道会上，托德主持完弥撒，同时宣布了修士们的城镇规划。
新的城镇规划，在原有暮西镇的基础上，向外延拓展了近两公里。
修士们参考了泰罗首都全盛时期的城市规划，将原本散乱的城市布局，严格按照几何图形重新调整，并带上了浓重的天父教派的宗教色彩。主要街道准确地按照东西南北方向和十字架交叉设计，暮西镇教堂位于城中的核心。通过修士们自制的原始『水平测距仪』（在前世古罗马时期，又被称为groma），这一工具使得修士能够准确地测定十字交叉中点的南北方向，并以此为基础确定街道和城市栅格状的轮廓。
在哈金斯和阿方索的极力请求下，暮西镇交叉轴线的主要建筑设定为军事目的，如广场、骑士团部以及近卫军营就设在十字交叉的中点。同时在修士的要求下，托德发布了暮西镇的第一部法规——规划法。这部以教会和圣子名义发布的法规中，明确规定了暮西镇统一的建筑高度、街道的宽度、铺石路面、清洁、维护、边界调整等等内容。甚至细致到为了防止交通阻塞，规定载重车辆只能在夜间上路，同样繁华的商铺得设在较窄的街道上。
——————————————————
福无双至、祸不单行。
在火灾后的第十天，暮西镇发生了一件自小镇成立以来、最严重的冲突事件。
事情的起因很简单，有一位工匠学徒在铁料冶炼中，无意间发现作为原料采购而来的铁矿砂，表面虽然干燥，里面的原料却要比以往潮湿的多。抱着怀疑的精神，他对铁矿砂使用了沥干法，居然发现里面的水分达到了总重的五分之一。这也就意味着，铁矿砂的原料商贩多收取了20%的钱币。
学徒将这件事汇报给了工匠师傅，后者起初无法确定这会否是一个巧合，就将这件事情告诉了朋友，后者回到自己的工坊后，查看了自己刚购买的铁料砂，才发现原来自己的铁矿砂也掺了水。
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修士们的动作很快，『暮西互助社』的资金一到位，农业升级的准备工作，就已进入了紧锣密鼓的安排。
农种、畜仔、铁料的采购，工具图纸的确认，放养场地的划分、播种土地的测量。
随着工作的推进，修士的领头人，乔.汉弗莱找到了托德，提出了他们碰到的两个麻烦。
一个是人手不足。修士们的农业筹划，需要大量的劳务人员，即便托德从『福音花卉坊』抽调了不少农户，但对于修士们来说，这么点人还是杯水车薪。另一方面，教堂的招募效果并不理想。暮西镇的失业率极低，人人都有做不完的工作，镇中许多行业都处于起步阶段，需要雇佣的岗位更是多不胜数。有部分短缺雇工的坊主，甚至将主意打到了异种聚集区，他们在不知情的情况下，偷偷去接触那些异种，并提出了优越的招聘条件，所幸最后被芮契尔及时制止。
另一个是城镇规划。畜牧区、耕田区和木林区，需要一个合适的区位规划。而目前的暮西镇，连城内布置都还没有一个具体的方案，住宅区、工业区、商业区、公建区，混合在了一块，杂乱无章。居民修建房屋和使用土地，还在采取一种随意而为的方式。关于这一点，一是因为托德在城市区块设计和土地用途规划上，没什么经验；二是因为暮西镇没有一套行而有效的行政体系，代为进行管理。修士们在了解了情况之后，商量了一番，建议托德向圣西德洛修道院借取一些城市规划和平面图，打算在农业区块规划之前，优先开始进行镇内规划的调整。
关于这两个问题，托德将修士们的意见与芮契尔等人商量过后，不仅从修道院中借出了关于农业、城镇地图和古泰罗城池志等书籍，还在此基础上采取了外向型的城镇扩张方式。
在人口问题上，托德以低税率和自耕地作为吸引手段，通过教会内部和行商推广的渠道，向暮西镇周边村镇再次大范围的吸纳人口。这一举动在短短一个月间，吸引了大批量的农奴和无产者，后者采取了种种方法，或明或暗的进入了暮西镇。但同时，托德与周边属地贵族们的关系变得更加恶劣。
关于城市规划的问题，在修士们向托德正式提出暮西镇功能区块和土地用途分类之前，恰巧镇里发生了一场火灾。起因是工坊的火星掉入了邻居家中的干草堆，进而引发了大火。由于暮西镇房屋大多是木质，再加上屋顶连成一片，火势越来越大，烧掉了大半条街道，最终造成了三人死亡、多人受伤、数十户居民无家可归。托德从教堂的圣库中，拿出了一笔钱帮助受难的人群，这件事也坚定了他进行城镇规划调整的决心。
在大火一周后的一场布道会上，托德主持完弥撒，同时宣布了修士们的城镇规划。
新的城镇规划，在原有暮西镇的基础上，向外延拓展了近两公里。
修士们参考了泰罗首都全盛时期的城市规划，将原本散乱的城市布局，严格按照几何图形重新调整，并带上了浓重的天父教派的宗教色彩。主要街道准确地按照东西南北方向和十字架交叉设计，暮西镇教堂位于城中的核心。通过修士们自制的原始『水平测距仪』（在前世古罗马时期，又被称为groma），这一工具使得修士能够准确地测定十字交叉中点的南北方向，并以此为基础确定街道和城市栅格状的轮廓。
在哈金斯和阿方索的极力请求下，暮西镇交叉轴线的主要建筑设定为军事目的，如广场、骑士团部以及近卫军营就设在十字交叉的中点。同时在修士的要求下，托德发布了暮西镇的第一部法规——规划法。这部以教会和圣子名义发布的法规中，明确规定了暮西镇统一的建筑高度、街道的宽度、铺石路面、清洁、维护、边界调整等等内容。甚至细致到为了防止交通阻塞，规定载重车辆只能在夜间上路，同样繁华的商铺得设在较窄的街道上。
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福无双至、祸不单行。
在火灾后的第十天，暮西镇发生了一件自小镇成立以来、最严重的冲突事件。
事情的起因很简单，有一位工匠学徒在铁料冶炼中，无意间发现作为原料采购而来的铁矿砂，表面虽然干燥，里面的原料却要比以往潮湿的多。抱着怀疑的精神，他对铁矿砂使用了沥干法，居然发现里面的水分达到了总重的五分之一。这也就意味着，铁矿砂的原料商贩多收取了20%的钱币。
学徒将这件事汇报给了工匠师傅，后者起初无法确定这会否是一个巧合，就将这件事情告诉了朋友，后者回到自己的工坊后，查看了自己刚购买的铁料砂，才发现原来自己的铁矿砂也掺了水。
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