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茉莉为什么会不高兴，张俏鹫、刘京香和王美莎三人心知肚明，茉莉肯定是气恼她们要离开，换句话说，就是抛弃李缙。
事实上，刘京香和王美莎她们两个人，还是有些举棋不定的，她们不知道是该为了自己离开好，还是该出于道义舍命留下好，是张俏鹫晓之以理地劝了她们好长时间，才让她们艰难地选择了前者。
而张俏鹫和李缙的关系，顶多也就是朋友，外加有点小暧昧，相较于其他诸女而言，她对李缙的感情比较浅，是以很容易便能做出选择。
可是她自己离开不就完了，为什么还要拉上刘京香和王美莎呢？你要是认为她这是想要找伴儿，以避免尴尬什么的，那你就大错特错了，其实她是想要维续女神联盟这个团体，因为这个团体已经有了一定的商业价值，另一方面，也可以以此来纪念李缙。
张俏鹫等人离开以后，就没有人再离开了，但剩下的人，也不是都心甘情愿地想要陪李缙一块儿去死，她们之所以没有离开，或许只是不好开这个口，毕竟有道德义理存在，又或是不敢面对茉莉，因为她们都看到了张俏鹫、刘京香和王美莎三人在离开之前，去跟茉莉辞别，茉莉脸上的神情，她们要离开，总不能偷偷摸摸地离开，也要知会茉莉一声，辞个别神马的，她们不能接受，茉莉以同样鄙视的目光看她们，但最最主要的，还是有时间，没到最后一刻，所以大家都还能抻得住。
但这一没人离开了，茉莉反而抻不住了，她不想让剩下的这些人，陪着她和李缙一块儿掉脑袋，因为没有这个必要，是以在到达限期前，她便去劝其他诸女了，说她们没有与李缙成亲，不是李缙的妾室，不必陪李缙一块儿死，她们今生和李缙没有缘分，就把李缙忘了吧，让她们尽快离开李宅。
在茉莉苦口婆心的劝说下，冯瑶离开了，齐灵艿领着花萝、苏葵带着祥伯也离开了，最后就连赵清萘都离开了，没有离开的就只剩下了尹紫苑。
尹紫苑将她的贴身丫鬟打发走，自己一个人留了下来，她竟要效仿茉莉，想陪李缙一块儿死！
茉莉对此感到十分的欣慰，因为她知道李缙在众女之中，最为宠爱的就是尹紫苑了，尹紫苑这个人有点小作，但无论尹紫苑怎么作，李缙都能包容尹紫苑，并对尹紫苑的喜爱不减，现在尹紫苑如此做，也算是投桃报李了。
既然劝不走，那茉莉也好让尹紫苑留下来了，其实茉莉也想找个伴，因为让她自己一个人去面对接下来将要发生的一些事情，她会感到害怕。
于是，到达期限后，偌大的李宅之中，就只剩下了两个人，那就是茉莉和尹紫苑。
黄锦看到人没有走光，也没有感到很意外，这也是在意料之中的事情，因为在古代，从来都不缺贞洁烈妇。
可是黄锦却没有按之前所说的那样，将茉莉和尹紫苑锁起来，抓走下狱，直接封了李宅，因为朱厚熜只让他这说，没有真的让他这么做，是以在到达期限后，他便回宫去见朱厚熜，请示这下一步该如何行事去了。
朱厚熜听闻还剩了两个人，当即又指示了黄锦一番，他早就想好对策了，那就是让黄锦接茬去吓唬剩下的人，直到将所有人都吓走，他才肯罢手。
打发走了黄锦，朱厚熜去蒋太后那里，找到蒋太后和永福公主，和她们说了一下，他第一轮帮李缙试妻的丰硕成果，以及接下来他想怎么做，也就是他让黄锦去实施的，这第二轮更为残酷的帮李缙试妻的计划，而永福公主在知道了这些事情以后，当晚便告知了李缙。
在当天晚上，永福公主依旧装扮成宫女，在去给李缙送饭，到了诏狱，进入牢房的时候，李缙在写。
李缙刚进诏狱那会儿，闲着无聊，为了消磨时间，看了几本，比如说《三国志通俗演义》神马的，可是都没有看完便扔下了，因为看起来比较费劲，需要消耗太多的脑细胞，后来他突发奇想，竟然给自己找了个事儿做，利用在牢中的时间，自己写起了。
李缙是怎么想到要写的呢？因为在他身处的这个年代，即明中期的时候，很流行写，他知道这个事情，自然便能想到了。
明中期，明朝的工商业得到了进一步的发展，致使市民阶层日益壮大，也就是以商人、百工、城市平民为主体的这一阶层的民众，市民阶层的兴起，促使了俗文学的发展，在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的通俗，受到了市民阶层的欢迎，得到了发展的机会，另外印刷术的进步，刻书业的兴盛，也为的刊行流布创造了良好的条件，使得的创作，出现了空前繁荣的局面，让这种极具社会作用和富有价值的文学形式，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。
明代家创作的白话短篇，称为拟话本，是直接摹拟学习宋元话本的产物；长篇，例如《三国志通俗演义》等，也是由宋元说话中的讲史说经，即在民间传说和民间艺人创作的基础上，加工写定的，说的好听点，是集体创作的成果，不好听，那就是剽窃。
李缙写，与那些明代家一样，也是借鉴别人的东西在写，他借鉴的是他看过的一本，这本就是还珠楼主的《蜀山剑侠传》。
《蜀山剑侠传》是一部玄想超妙、光怪陆离的神话，诞生在后世烽火连天的抗战时期，这本神话，开中国界，千古未有之奇观，作者胸罗万象，笔挟千钧，创造出了一个异想天开的仙道世界，它主要讲述的是正邪两派剑仙间的善恶之争，其文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，可谓寓意深远。
茉莉为什么会不高兴，张俏鹫、刘京香和王美莎三人心知肚明，茉莉肯定是气恼她们要离开，换句话说，就是抛弃李缙。
事实上，刘京香和王美莎她们两个人，还是有些举棋不定的，她们不知道是该为了自己离开好，还是该出于道义舍命留下好，是张俏鹫晓之以理地劝了她们好长时间，才让她们艰难地选择了前者。
而张俏鹫和李缙的关系，顶多也就是朋友，外加有点小暧昧，相较于其他诸女而言，她对李缙的感情比较浅，是以很容易便能做出选择。
可是她自己离开不就完了，为什么还要拉上刘京香和王美莎呢？你要是认为她这是想要找伴儿，以避免尴尬什么的，那你就大错特错了，其实她是想要维续女神联盟这个团体，因为这个团体已经有了一定的商业价值，另一方面，也可以以此来纪念李缙。
张俏鹫等人离开以后，就没有人再离开了，但剩下的人，也不是都心甘情愿地想要陪李缙一块儿去死，她们之所以没有离开，或许只是不好开这个口，毕竟有道德义理存在，又或是不敢面对茉莉，因为她们都看到了张俏鹫、刘京香和王美莎三人在离开之前，去跟茉莉辞别，茉莉脸上的神情，她们要离开，总不能偷偷摸摸地离开，也要知会茉莉一声，辞个别神马的，她们不能接受，茉莉以同样鄙视的目光看她们，但最最主要的，还是有时间，没到最后一刻，所以大家都还能抻得住。
但这一没人离开了，茉莉反而抻不住了，她不想让剩下的这些人，陪着她和李缙一块儿掉脑袋，因为没有这个必要，是以在到达限期前，她便去劝其他诸女了，说她们没有与李缙成亲，不是李缙的妾室，不必陪李缙一块儿死，她们今生和李缙没有缘分，就把李缙忘了吧，让她们尽快离开李宅。
在茉莉苦口婆心的劝说下，冯瑶离开了，齐灵艿领着花萝、苏葵带着祥伯也离开了，最后就连赵清萘都离开了，没有离开的就只剩下了尹紫苑。
尹紫苑将她的贴身丫鬟打发走，自己一个人留了下来，她竟要效仿茉莉，想陪李缙一块儿死！
茉莉对此感到十分的欣慰，因为她知道李缙在众女之中，最为宠爱的就是尹紫苑了，尹紫苑这个人有点小作，但无论尹紫苑怎么作，李缙都能包容尹紫苑，并对尹紫苑的喜爱不减，现在尹紫苑如此做，也算是投桃报李了。
既然劝不走，那茉莉也好让尹紫苑留下来了，其实茉莉也想找个伴，因为让她自己一个人去面对接下来将要发生的一些事情，她会感到害怕。
于是，到达期限后，偌大的李宅之中，就只剩下了两个人，那就是茉莉和尹紫苑。
黄锦看到人没有走光，也没有感到很意外，这也是在意料之中的事情，因为在古代，从来都不缺贞洁烈妇。
可是黄锦却没有按之前所说的那样，将茉莉和尹紫苑锁起来，抓走下狱，直接封了李宅，因为朱厚熜只让他这说，没有真的让他这么做，是以在到达期限后，他便回宫去见朱厚熜，请示这下一步该如何行事去了。
朱厚熜听闻还剩了两个人，当即又指示了黄锦一番，他早就想好对策了，那就是让黄锦接茬去吓唬剩下的人，直到将所有人都吓走，他才肯罢手。
打发走了黄锦，朱厚熜去蒋太后那里，找到蒋太后和永福公主，和她们说了一下，他第一轮帮李缙试妻的丰硕成果，以及接下来他想怎么做，也就是他让黄锦去实施的，这第二轮更为残酷的帮李缙试妻的计划，而永福公主在知道了这些事情以后，当晚便告知了李缙。
在当天晚上，永福公主依旧装扮成宫女，在去给李缙送饭，到了诏狱，进入牢房的时候，李缙在写。
李缙刚进诏狱那会儿，闲着无聊，为了消磨时间，看了几本，比如说《三国志通俗演义》神马的，可是都没有看完便扔下了，因为看起来比较费劲，需要消耗太多的脑细胞，后来他突发奇想，竟然给自己找了个事儿做，利用在牢中的时间，自己写起了。
李缙是怎么想到要写的呢？因为在他身处的这个年代，即明中期的时候，很流行写，他知道这个事情，自然便能想到了。
明中期，明朝的工商业得到了进一步的发展，致使市民阶层日益壮大，也就是以商人、百工、城市平民为主体的这一阶层的民众，市民阶层的兴起，促使了俗文学的发展，在宋元时期说话艺术的基础上发展起来的通俗，受到了市民阶层的欢迎，得到了发展的机会，另外印刷术的进步，刻书业的兴盛，也为的刊行流布创造了良好的条件，使得的创作，出现了空前繁荣的局面，让这种极具社会作用和富有价值的文学形式，打破了正统诗文的垄断地位，在文学史上，取得了与唐诗、宋词、元曲相提并论的地位。
明代家创作的白话短篇，称为拟话本，是直接摹拟学习宋元话本的产物；长篇，例如《三国志通俗演义》等，也是由宋元说话中的讲史说经，即在民间传说和民间艺人创作的基础上，加工写定的，说的好听点，是集体创作的成果，不好听，那就是剽窃。
李缙写，与那些明代家一样，也是借鉴别人的东西在写，他借鉴的是他看过的一本，这本就是还珠楼主的《蜀山剑侠传》。
《蜀山剑侠传》是一部玄想超妙、光怪陆离的神话，诞生在后世烽火连天的抗战时期，这本神话，开中国界，千古未有之奇观，作者胸罗万象，笔挟千钧，创造出了一个异想天开的仙道世界，它主要讲述的是正邪两派剑仙间的善恶之争，其文笔华美，极富诗情，想象瑰丽，气势磅礴，且融冶儒、道、释三教哲理于一炉，可谓寓意深远。