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第二十七章刚刚过去的战争
虽然被称作集市，但规模实在小的可怜。一条几十米左右的道路两旁，摆放着寥寥无几的物品，种类更是稀少，在黎昊看来，那些东西甚至都不能称作货物。
秋收过后，各个部落的族人开始闲了下来，便陆续地把家中多余的东西拿到集市上，以求换取自己需要的东西，但此时生产力地下，家中又怎会有什么多余的物品？
族人根本就没想过“赚钱”，而且当时货币还没有出现，大家依然是以物换物。
黎昊扛着麋鹿在集市逛了一圈，最终在一个男子面前停下脚步，他看中了男子身前的陶罐。陶罐质地很一般，但贵在大，只要得到它，黎昊便可以少跑河边几趟。
“我拿半个麋鹿换你这个陶罐，如何？”黎昊还是有些心虚的，因为此时还没有固定的换算标准，如果不是对方的急需之物，你的东西纵使再多，对方也不一定会跟你交换。
“那可不行，我这个陶罐可是两袋粮食换来的，你若是真想换，那就整个都给我！”男子显然是动心了，可是又不想太吃亏。
黎昊摇头道：“那样我就太吃亏了，要不这样，我把整个麋鹿给你，你给我陶罐，顺便再往陶罐装满粮食，你看如何？”看到男子在犹豫，又道，“身后就是你的部落吧？你出了家门几步就能来到这里，而我却要走很远很远的路，若不是部落遭了大水，我又何况大老远跑来？”
那男子打量了一会黎昊，问道：“你是哪个部落的？”
黎昊实话实说，道：“有黎氏部落！”
男子一拍大腿道：“好，那咱们就换！”他从黎昊手中接过麋鹿，又仔细地瞧了瞧，满意地点点头，赞道：“虽然块头小了点，却浑身都是肉，不错！你们有黎氏部落的人，自从大水过后就很少来集市了，想必损失了不少东西吧，听说你们能躲过这次突如其来的大水，多亏了那个叫昊的人！”
黎昊啧啧称奇，微笑道：“你们也知道昊这个人？”
“那可不，你们部落的人呐，只要一来集市就夸个不停，我们想不知道都难啊，还有他的母亲也是难得一见的好人！
哎，这位兄弟你就在这等一会儿，我这就回去给你装粮食去。”男子左手扛着麋鹿，右手抱着陶罐开始向家里走去。
黎昊背着手，悠闲地等待着，一点也不担心男子会就此一去不回，并不是因为对方的赞美让他丧失了警惕，而是根本没有这个必要，男子肯定会回来的。
这就是社会风气问题，后来唐朝“贞观之治”时出现了路不拾遗、夜不闭户的景象，一时传为美谈，殊不知在国家还未出现的原始社会时期已经出现了这种情况。
男子离开的时候，他的摊位上还留着两件兽皮和三个较小的陶罐，它们的价值可比黎昊的麋鹿要高得多。而男子同样大大方方地将它们留在了原地，甚至都没有让附近的族人帮忙照看一下。
集市位于凤游氏部落附近，摆摊的也大多是凤游氏部落的人，也只有他们部落的人才会有这么多富余的东西。
凤游氏部落在附近乃至整个东夷都是数一数二的大部落，富庶是它的代名词，其部落中的各大氏族头领是东夷举足轻重的贵族。
黎昊在等待的时候也没有... -->>
第二十七章刚刚过去的战争
虽然被称作集市，但规模实在小的可怜。一条几十米左右的道路两旁，摆放着寥寥无几的物品，种类更是稀少，在黎昊看来，那些东西甚至都不能称作货物。
秋收过后，各个部落的族人开始闲了下来，便陆续地把家中多余的东西拿到集市上，以求换取自己需要的东西，但此时生产力地下，家中又怎会有什么多余的物品？
族人根本就没想过“赚钱”，而且当时货币还没有出现，大家依然是以物换物。
黎昊扛着麋鹿在集市逛了一圈，最终在一个男子面前停下脚步，他看中了男子身前的陶罐。陶罐质地很一般，但贵在大，只要得到它，黎昊便可以少跑河边几趟。
“我拿半个麋鹿换你这个陶罐，如何？”黎昊还是有些心虚的，因为此时还没有固定的换算标准，如果不是对方的急需之物，你的东西纵使再多，对方也不一定会跟你交换。
“那可不行，我这个陶罐可是两袋粮食换来的，你若是真想换，那就整个都给我！”男子显然是动心了，可是又不想太吃亏。
黎昊摇头道：“那样我就太吃亏了，要不这样，我把整个麋鹿给你，你给我陶罐，顺便再往陶罐装满粮食，你看如何？”看到男子在犹豫，又道，“身后就是你的部落吧？你出了家门几步就能来到这里，而我却要走很远很远的路，若不是部落遭了大水，我又何况大老远跑来？”
那男子打量了一会黎昊，问道：“你是哪个部落的？”
黎昊实话实说，道：“有黎氏部落！”
男子一拍大腿道：“好，那咱们就换！”他从黎昊手中接过麋鹿，又仔细地瞧了瞧，满意地点点头，赞道：“虽然块头小了点，却浑身都是肉，不错！你们有黎氏部落的人，自从大水过后就很少来集市了，想必损失了不少东西吧，听说你们能躲过这次突如其来的大水，多亏了那个叫昊的人！”
黎昊啧啧称奇，微笑道：“你们也知道昊这个人？”
“那可不，你们部落的人呐，只要一来集市就夸个不停，我们想不知道都难啊，还有他的母亲也是难得一见的好人！
哎，这位兄弟你就在这等一会儿，我这就回去给你装粮食去。”男子左手扛着麋鹿，右手抱着陶罐开始向家里走去。
黎昊背着手，悠闲地等待着，一点也不担心男子会就此一去不回，并不是因为对方的赞美让他丧失了警惕，而是根本没有这个必要，男子肯定会回来的。
这就是社会风气问题，后来唐朝“贞观之治”时出现了路不拾遗、夜不闭户的景象，一时传为美谈，殊不知在国家还未出现的原始社会时期已经出现了这种情况。
男子离开的时候，他的摊位上还留着两件兽皮和三个较小的陶罐，它们的价值可比黎昊的麋鹿要高得多。而男子同样大大方方地将它们留在了原地，甚至都没有让附近的族人帮忙照看一下。
集市位于凤游氏部落附近，摆摊的也大多是凤游氏部落的人，也只有他们部落的人才会有这么多富余的东西。
凤游氏部落在附近乃至整个东夷都是数一数二的大部落，富庶是它的代名词，其部落中的各大氏族头领是东夷举足轻重的贵族。
黎昊在等待的时候也没有... -->>
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