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206 第206章 206报应48(第1页)

“老板,来啦!”

“老板好!”

“老板发财!”

……

李胜见这个衣着光鲜的人进来后,人们争先恐后地和他打招呼。李胜也就知道这个人姓,大约是个做生意的人。而且这老板应该是生意做得很大的。《增广贤文》上说:“贫居闹市无人问,富在深山有远亲。谁人背后无人说,哪个人前不说人?有钱道真语,无钱语不真。不信但看筵中酒,杯杯先劝有钱人。”

各位只要放眼看周围,如果大伙都在说话时看着某人,毫无疑问这个人不是有权就是有势,或者就是有钱人。

李胜根据这老板的服饰判断,他就是一个生意人,那时的官府的人也有官服,也就是现代社会的制服,而且官服与现代的军装,警服一样,有职务标志,是不能乱来的。

在有的朝代对商人进行打击,不允许他们穿华丽和质地很好的面料的衣服,有的对衣服颜色也有严格规定,你如果穿错了就有谋反嫌疑,轻者坐牢,重者丧命。

李胜把老板作为在雎县下手的对象。

李胜找好目标以后一般要踩点。

踩点先要熟悉环境和这些人的生活规律。

老板一路走过,有几个桌子的人就把屁股蹑蹑,让座的架势。老板只是点头表示谢意后径直走向里面一个靠窗的位置。现在太阳正从窗户的窗透进来,老板坐下后那些透进来的阳光落在脸上,老板的脸就像他的姓一样成了的了,典型的脸。这脸就像老板有白癜风后遗症一样。

李胜见了差点笑出声来。

茶馆的茶博士,就是茶馆里的服务生马上过来,左手上端了一个盖碗,盖碗上的盖翘着,可以从盖碗的翘起的碗盖的缝隙里看见里面的茶叶。茶博士右手提着一个烧好了滚烫水的陶壶。

李胜知道那时烧水主要用陶壶或者铜水壶。

会喝茶的人不用铜茶壶烧水,而是用陶壶。据说主要的壶泡出来的茶口感更好。

生活讲究的人喝茶不仅对茶具讲究,对茶叶,水也很讲究。特别是对泡茶的先后顺序也是十分讲究的,后来就发展成了茶道,茶艺了。

这茶道后来被上升为茶文化:茶文化是一种“中介“文化,以茶为载体,以能体现天朝传统思想道德、人文精神为宗旨,包括有关茶的礼仪、风俗、茶法、茶规、茶技、茶艺、历史典故、民间传说以及文学艺术、辞曲歌赋等。茶文化是一种“综合“文化,涉及到建筑、音乐、舞蹈、绘画、戏曲、服饰、饮食、医药等诸多文化领域。

烹茶饮茶的艺术茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊,美心修德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神,有助于陶冶情操、去除杂念,这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍,也符合佛道儒的“内省修行”思想。

茶道精神是茶文化的核心,是茶文化的灵魂。通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种饮茶艺术。它是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现精神。兴于唐代,盛于宋、明代,衰于清代。天朝茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,同时配以情绪等条件,以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教,以和、敬、清、寂为基本精神的东“阳”茶道,则是承唐宋遗风。

“慢!今天不用这碗,用壶泡来。”老板见茶博士把盖碗放在面前准备冲茶的时候说道。

“好!有客人?”茶博士知道自己是服务人的,服务对象的话就是圣旨,只不过心里有疑惑,还是忍不住问了出来。

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